　　或問(wèn)曰：“杖者以何為也,？”曰：孝子喪親,，哭泣無(wú)數(shù)，服勤三年,，身病體羸,，以杖扶病也。則父在不敢杖矣,，尊者在故也,；堂上不杖,，辟尊者之處也,；堂上不趨，示不遽也,。此孝子之志也,，人情之實(shí)也,，禮義之經(jīng)也，非從天降也,，非從地出也,，人情而已矣。

諸天盡頭

鍾離偉

　　“儒有今人與居,，古人與稽,；今世行之，后世以為楷,；適弗逢世,，上弗援，下弗推,，讒諂之民有比黨而危之者,，身可危也，而志不可奪也,，雖危起居,，竟信其志，猶將不忘百姓之病也,。其憂思有如此者,。

天書(shū)奇譚

聞人煥煥

　　從長(zhǎng)者而上丘陵，則必鄉(xiāng)長(zhǎng)者所視,。

　　自仁率親,，等而上之，至于祖,；自義率祖,，順而下之，至于禰,。是故,，人道親親也。親親故尊祖,，尊祖故敬宗,，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán),，宗廟嚴(yán)故重社稷,，重社稷故愛(ài)百姓，愛(ài)百姓故刑罰中,，刑罰中故庶民安,，庶民安故財(cái)用足，財(cái)用足故百志成,，百志成故禮俗刑,，禮俗刑然后樂(lè),。《詩(shī)》云：「不顯不承,，無(wú)斁于人斯」,，此之謂也。

絲路禁地

宇文水秋

　　諸葛宏在西朝,，少有清譽(yù),，為王夷甫所重，時(shí)論亦以擬王,。後為繼母族黨所讒,，誣之為狂逆。將遠(yuǎn)徙,，友人王夷甫之徒,，詣檻車(chē)與別。宏問(wèn)：“朝廷何以徙我,？”王曰：“言卿狂逆,。”宏曰：“逆則應(yīng)殺,，狂何所徙,？”

左道傾天

姬鶴夢(mèng)

　　王文度在西州，與林法師講,，韓,、孫諸人並在坐。林公理每欲小屈,，孫興公曰：“法師今日如著弊絮在荊棘中,，觸地掛閡?！?/p>

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