　　魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘?？h賁父御,，卜國(guó)為右。馬驚,，敗績(jī),，公隊(duì)。佐車授綏,。公曰：“末之卜也,。”縣賁父曰：“他日不敗績(jī),，而今敗績(jī),，是無(wú)勇也?！彼焖乐?。圉人浴馬，有流矢在白肉,。公曰：“非其罪也,。”遂誄之,。士之有誄,，自此始也。

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　　石駘仲卒,，無(wú)適子,，有庶子六人，卜所以為后者,。曰：“沐浴,、佩玉則兆?！蔽迦苏呓糟逶?、佩玉；石祁子曰：“孰有執(zhí)親之喪而沐浴,、佩玉者乎,？”不沐浴,、佩玉。石祁子兆,。

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位，君為東上,，冕而揔干,，率其群臣，以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,，與天下樂(lè)之；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂(lè)之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂(lè)皇尸,，此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也,，惠術(shù)也，可以觀政矣,?！笔枪适q，君與卿四人馂,。君起,，大夫六人馂；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進(jìn),，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也,，由馂見之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

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　　阮步兵喪母，裴令公往吊之,。阮方醉,，散發(fā)坐床,，箕踞不哭。裴至,，下席於地,，哭吊喭畢，便去,?；騿?wèn)裴：“凡吊，主人哭,，客乃為禮,。阮既不哭，君何為哭,？”裴曰：“阮方外之人,，故不崇禮制；我輩俗中人,，故以儀軌自居,。”時(shí)人嘆為兩得其中,。

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