惠彭彭 796萬(wàn)字 173907人讀過(guò) 連載
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有虞氏之祭也,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也,。殷人尚聲,臭味未成,,滌蕩其聲,;樂(lè)三闋,,然后出迎牲,。聲音之號(hào),所以詔告于天地之間也。周人尚臭,,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,求諸陰陽(yáng)之義也,。殷人先求諸陽(yáng),,周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室。直祭,,祝于主;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,,首也者,,直也,。相,,饗之也。嘏,,長(zhǎng)也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,,盛氣也。祭肺肝心,,貴氣主也,。祭黍稷加肺,祭齊加明水,,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也。敬之至也,,服也,。拜,服也,;稽首,,服之甚也;肉袒,,服之盡也,。祭稱(chēng)孝孫孝子,,以其義稱(chēng)也,;稱(chēng)曾孫某,謂國(guó)家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,,而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸。古者,,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也,。祝,將命也,??s酌用茅,明酌也,。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,,有報(bào)焉,有由辟焉,。齊之玄也,,以陰幽思也。故君子三日齊,,必見(jiàn)其所祭者,。
羞:糗,餌,,粉,,酏。
子云:“上酌民言,,則下天上施,;上不酌民言,則犯也,;下不天上施,則亂也,?!惫示有抛屢陨W百姓,則民之報(bào)禮重,?!对?shī)》云:“先民有言,詢(xún)于芻蕘,?!?/p>
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更新時(shí)間:2025-06-18
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