那拉素玲 375萬字 704110人讀過 連載
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凡禮之大體,,體天地,,法四時(shí),則陰陽,,順人情,,故謂之禮。訾之者,,是不知禮之所由生也,。夫禮,吉兇異道,,不得相干,,取之陰陽也。喪有四制,,變而從宜,,取之四時(shí)也。有恩有理,,有節(jié)有權(quán),,取之人情也,。恩者仁也,理者義也,,節(jié)者禮也,,權(quán)者知也。仁義禮智,,人道具矣,。
天子者,與天地參,。故德配天地,,兼利萬物,與日月并明,,明照四海而不遺微小,。其在朝廷,則道仁圣禮義之序,;燕處,,則聽雅、頌之音,;行步,,則有環(huán)佩之聲;升車,,則有鸞和之音,。居處有禮,進(jìn)退有度,,百官得其宜,,萬事得其序?!对姟吩疲骸笆缛司?,其儀不忒。其儀不忒,,正是四國,。”此之謂也,。發(fā)號(hào)出令而民說,,謂之和;上下相親,,謂之仁,;民不求其所欲而得之,謂之信;除去天地之害,,謂之義,。義與信,和與仁,,霸王之器也,。有治民之意而無其器,則不成,。
謝公雲(yún):“賢聖去人,,其閑亦邇?!弊又段粗S,。公嘆曰:“若郗超聞此語,必不至河漢,?!?/p>
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