　　仲冬之月,，日在斗,，昏東壁中，旦軫中,。其日壬癸,。其帝顓頊，其神玄冥,。其蟲介,。其音羽，律中黃鍾,。其數(shù)六,。其味咸，其臭朽,。其祀行,，祭先腎。冰益壯,，地始坼,。鹖旦不鳴，虎始交,。天子居玄堂大廟,，乘玄路，駕鐵驪,，載玄旗,，衣黑衣,，服玄玉。食黍與彘,，其器閎以奄,。飭死事。命有司曰：土事毋作,，慎毋發(fā)蓋,，毋發(fā)室屋，及起大眾,，以固而閉,。地氣且泄，是謂發(fā)天地之房,，諸蟄則死,，民必疾疫，又隨以喪,。命之曰暢月,。

國民男神的初戀

閭丘芳

　　溫良者，仁之本也,；敬慎者,，仁之地也；寬裕者,，仁之作也；孫接者,，仁之能也,；禮節(jié)者，仁之貌也,；言談者,，仁之文也；歌樂者,，仁之和也,；分散者，仁之施也,；儒皆兼此而有之,，猶且不敢言仁也。其尊讓有如此者,。

漢室瑤光（）

單于己亥

　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也,？新樂之如此何也？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅,，和正以廣。弦匏笙簧,，會守拊鼓,，始奏以文，復亂以武,，治亂以相,，訊疾以雅。君子于是語,，于是道古,，修身及家，平均天下,。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂，進俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂終不可以語,，不可以道古,。此新樂之發(fā)也。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳纾俊弊酉膶υ唬骸胺蚬耪?，天地順而四時當,，民有德而五谷昌，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣，以為紀綱,。紀綱既正,，天下大定,。天下大定，然后正六律,，和五聲,，弦歌詩頌，此之謂德音,；德音之謂樂,。《詩》云：『莫其德音,，其德克明,。克明克類,，克長克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也,。《詩》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽,。』夫肅肅,，敬也,；雍雍，和也,。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对姟吩疲骸赫T民孔易』，此之謂也,?！比缓螅ト俗鳛樨?、鼓,、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號，號以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會,，會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,，讙以立動,，動以進眾。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣,。君子之聽音，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也,。

空間之離婚后的幸福生活

宰父俊衡

　　王右軍少時，在周侯末坐,，割牛心啖之,。於此改觀。

撩心萌媳

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　　九州島之長入天子之國,，曰牧,。天子同姓，謂之叔父,；異姓,，謂之叔舅；于外曰侯,，于其國曰君,。其在東夷、北狄,、西戎,、南蠻，雖大,，曰子,。于內(nèi)自稱曰不谷，于外自稱曰王老,。庶方小侯入天子之國,，曰某人，于外曰子,，自稱曰孤。天子當依而立,，諸侯北面而見天子,，曰覲。天子當寧而立,，諸公東面,、諸侯西面,，曰朝。

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蕢己酉

　　國君不名卿老世婦，大夫不名世臣侄娣,，士不名家相長妾,。君大夫之子，不敢自稱曰“余小子”,；大夫士之子,，不敢自稱曰“嗣子某”，不敢與世子同名,。君使士射,，不能，則辭以疾,；言曰：“某有負薪之憂,。”侍于君子,，不顧望而對,，非禮也。

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