　　禮之于正國(guó)也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠(chéng)縣，不可欺以輕重,；繩墨誠(chéng)陳,，不可欺以曲直；規(guī)矩誠(chéng)設(shè),，不可欺以方圓,；君子審禮，不可誣以奸詐,。是故,，隆禮由禮，謂之有方之士,；不隆禮,、不由禮，謂之無(wú)方之民,。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親,、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序,?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y,?！贝酥^也。

落羽成神

范姜秀蘭

　　顧長(zhǎng)康作殷荊州佐,，請(qǐng)假還東,。爾時(shí)例不給布颿，顧苦求之,，乃得發(fā),。至破冢,，遭風(fēng)大敗。作箋與殷雲(yún)：“地名破冢,，真破冢而出,。行人安穩(wěn)，布颿無(wú)恙,?！?/p>

大國(guó)高科

裘初蝶

　　蕭中郎，孫丞公婦父,。劉尹在撫軍坐,，時(shí)擬為太常，劉尹雲(yún)：“蕭祖周不知便可作三公不,？自此以還,，無(wú)所不堪?！?/p>

賢后很閑

赫連巍

　　伯高死于衛(wèi)，赴于孔子,，孔子曰：“吾惡乎哭諸,？兄弟，吾哭諸廟,；父之友,，吾哭諸廟門之外；師,，吾哭諸寢,；朋友，吾哭諸寢門之外,；所知,，吾哭諸野。于野,，則已疏,；于寢，則已重,。夫由賜也見我,，吾哭諸賜氏?！彼烀迂暈橹?，曰：“為爾哭也來(lái)者，拜之,；知伯高而來(lái)者,，勿拜也,。”

神級(jí)護(hù)衛(wèi)

鄔含珊

　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

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