　　父母雖沒，將為善,，思貽父母令名,，必果；將為不善,，思貽父母羞辱,，必不果。舅沒則姑老,，冢婦所祭祀,、賓客，每事必請于姑,，介婦請于冢婦。舅姑使冢婦,，毋怠,，不友無禮于介婦。舅姑若使介婦,，毋敢敵耦于冢婦,，不敢并行，不敢并命，不敢并坐,。凡婦,，不命適私室，不敢退,。婦將有事,，大小必請于舅姑。子?jì)D無私貨,，無私畜,，無私器，不敢私假,，不敢私與,。婦或賜之飲食、衣服,、布帛,、佩帨、茝蘭,，則受而獻(xiàn)諸舅姑,，舅姑受之則喜，如新受賜,，若反賜之則辭,，不得命，如更受賜,，藏以待乏,。婦若有私親兄弟將與之，則必復(fù)請其故,，賜而后與之,。適子庶子只事宗子宗婦，雖貴富,，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車徒舍于外，以寡約入,。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,，則必獻(xiàn)其上，而后敢服用其次也,；若非所獻(xiàn),，則不敢以入于宗子之門，不敢以貴富加于父兄宗族,。若富,，則具二牲,，獻(xiàn)其賢者于宗子，夫婦皆齊而宗敬焉,，終事而后敢私祭,。

娉娉裊裊十三馀

戶丙戌

　　凡進(jìn)食之禮，左殽右胾,，食居人之左,，羹居人之右。膾炙處外,，醯醬處內(nèi),，蔥渫處末，酒漿處右,。以脯修置者,，左朐右末?？腿艚档葓?zhí)食興辭,，主人興辭于客，然后客坐,。主人延客祭：祭食,，祭所先進(jìn)。殽之序,，遍祭之,。三飯，主人延客食胾,，然后辯殽,。主人未辯，客不虛口,。

路漸行漸遠(yuǎn)

鐸己酉

　　陳太丘詣荀朗陵,，貧儉無仆役。乃使元方將車,，季方持杖後從,。長文尚小，載箸車中,。既至,，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒,，余六龍下食,。文若亦小，坐箸膝前,。於時(shí)太史奏：“真人東行,。”

沖喜醫(yī)妃

張簡雀

　　曾子問曰：“古者師行,，必以遷廟主行乎,？”孔子曰：“天子巡守，以遷廟主行,，載于齊車,，言必有尊也。今也取七廟之主以行,，則失之矣,。當(dāng)七廟、五廟無虛主,；虛主者,，唯天子崩，諸侯薨與去其國,，與祫祭于祖,，為無主耳。吾聞諸老聃曰：天子崩,，國君薨,，則祝取群廟之主而藏諸祖廟，禮也,。卒哭成事而后,，主各反其廟。君去其國,，大宰取群廟之主以從,，禮也。祫祭于祖,，則祝迎四廟之主,。主，出廟入廟必蹕,；老聃云,。”曾子問曰：“古者師行,，無遷主,，則何主？”孔子曰：“主命,?！眴栐唬骸昂沃^也？”孔子曰：“天子,、諸侯將出,，必以幣帛皮圭告于祖禰,，遂奉以出，載于齊車以行,。每舍,，奠焉而后就舍。反必告,，設(shè)奠卒,，斂幣玉，藏諸兩階之間,，乃出,。蓋貴命也?！?/p>

禍國妖妃不好惹

佟佳志樂

　　天子適四方,，先柴。郊之祭也,，迎長日之至也,，大報(bào)天而主日也。兆于南郊,，就陽位也,。掃地而祭，于其質(zhì)也,。器用陶匏,，以象天地之性也。于郊,，故謂之郊,。牲用骍，尚赤也,；用犢,，貴誠也。郊之用辛也,，周之始郊日以至,。卜郊，受命于祖廟,，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也。卜之日,，王立于澤,，親聽誓命，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),，戒百官也,。大廟之命，戒百姓也,。祭之日,，王皮弁以聽祭報(bào)，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭，不敢兇服,，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,，王被袞以象天，戴冕,，璪十有二旒,，則天數(shù)也。乘素車,，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒，龍章而設(shè)日月,，以象天也,。天垂象，圣人則之,。郊所以明天道也,。帝牛不吉，以為稷牛,。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,，人本乎祖，此所以配上帝也,。郊之祭也,，大報(bào)本反始也。

豪門盛寵之萌妻難逃

澹臺(tái)福萍

　　王右軍語劉尹：“故當(dāng)共推安石,?！眲⒁唬骸叭舭彩瘱|山誌立，當(dāng)與天下共推之,?！?/p>

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