　　曾子曰：“身也者，父母之遺體也,。行父母之遺體,，敢不敬乎？居處不莊,，非孝也,；事君不忠，非孝也；蒞官不敬,，非孝也,；朋友不信，非孝也,；戰(zhàn)陳無勇,，非孝也；五者不遂,，災(zāi)及于親,，敢不敬乎？亨孰膻薌,，嘗而薦之,，非孝也，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子！』如此,，所謂孝也已,。眾之本教曰孝，其行曰養(yǎng),。養(yǎng),，可能也，敬為難,；敬,，可能也，安為難,；安,，可能也，卒為難,。父母既沒,，慎行其身，不遺父母惡名,，可謂能終矣,。仁者，仁此者也,；禮者,，履此者也；義者,，宜此者也,；信者，信此者也；強者,，強此者也,。樂自順此生，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn),?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|，自南自北,，無思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹淠疽詴r伐焉，禽獸以時殺焉,。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸，不以其時,，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣。父母愛之,，嘉而弗忘；父母惡之，懼而無怨,；父母有過,，諫而不逆；父母既沒,，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?！睒氛哟合绿枚鴤渥?，數(shù)月不出，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出，猶有憂色,，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也！善如爾之問也,！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養(yǎng),，無人為大,。』父母全而生之,，子全而歸之,，可謂孝矣。不虧其體,，不辱其身,，可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑,，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,。”

橙光

長孫志燕

　　支道林初從東出,，住東安寺中,。王長史宿構(gòu)精理，並撰其才藻,，往與支語,，不大當(dāng)對。王敘致作數(shù)百語,，自謂是名理奇藻,。支徐徐謂曰：“身與君別多年，君義言了不長進(jìn),?！蓖醮髴M而退。

杜轉(zhuǎn)江湖

費莫春東

　　父親醮子,，而命之迎,，男先于女也。子承命以迎,，主人筵幾于廟,，而拜迎于門外。婿執(zhí)雁入,，揖讓升堂,，再拜奠雁，蓋親受之于父母也,。降,，出御婦車，而婿授綏,，御輪三周,。先俟于門外，婦至,，婿揖婦以入,，共牢而食，合巹而酳,，所以合體同尊卑以親之也,。

傲世狂妃,，神醫(yī)三小姐

巫馬鵬

　　將適舍,，求毋固,。將上堂，聲必?fù)P,。戶外有二屨,，言聞則入,，言不聞則不入,。將入戶，視必下,。入戶奉扃,，視瞻毋回；戶開亦開,，戶闔亦闔,；有后入者，闔而勿遂,。毋踐屨,，毋踖席，摳衣趨隅,。必慎唯諾,。

婚途有喜：萌寶超兇警告

軒轅振宇

　　公孫度目邴原：所謂雲(yún)中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也,。

影刃江湖

殷寅

　　衛(wèi)獻(xiàn)公出奔,，反于衛(wèi)，及郊,，將班邑于從者而后入,。柳莊曰：“如皆守社稷，則孰執(zhí)羈靮而從,；如皆從,，則孰守社稷？君反其國而有私也,，毋乃不可乎,？”弗果班。

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