谷梁冰冰 932萬(wàn)字 914055人讀過(guò) 連載
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晉明帝數(shù)歲,,坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái),,元帝問(wèn)洛下消息,潸然流涕,。明帝問(wèn)何以致泣,?具以東渡意告之。因問(wèn)明帝:“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn),?”答曰:“日遠(yuǎn),。不聞人從日邊來(lái),居然可知,?!痹郛愔C魅占撼佳鐣?huì),,告以此意,更重問(wèn)之,。乃答曰:“日近,。”元帝失色,曰:“爾何故異昨日之言邪,?”答曰:“舉目見(jiàn)日,,不見(jiàn)長(zhǎng)安?!?/p>
尊長(zhǎng)于己逾等,,不敢問(wèn)其年。燕見(jiàn)不將命,。遇于道,,見(jiàn)則面,不請(qǐng)所之,。喪俟事不特吊。侍坐弗使,,不執(zhí)琴瑟,,不畫(huà)地,手無(wú)容,,不翣也,。寢則坐而將命。侍射則約矢,,侍投則擁矢,。勝則洗而以請(qǐng),客亦如之,。不角,,不擢馬。執(zhí)君之乘車(chē)則坐,。仆者右?guī)?,?fù)良綏,,申之面,,拖諸幦,,以散綏升,,執(zhí)轡然后步,。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退。朝廷曰退,,燕游曰歸,,師役曰罷。侍坐于君子,君子欠伸,,運(yùn)笏,,澤劍首,還屨,,問(wèn)日之蚤莫,,雖請(qǐng)退可也。事君者量而后入,,不入而后量;凡乞假于人,,為人從事者亦然,。然,故上無(wú)怨,,而下遠(yuǎn)罪也,。不窺密,不旁狎,,不道舊故,,不戲色。為人臣下者,,有諫而無(wú)訕,,有亡而無(wú)疾;頌而無(wú)諂,,諫而無(wú)驕,;怠則張而相之,廢則掃而更之,;謂之社稷之役。
聘射之禮,,至大禮也,。質(zhì)明而始行事,日幾中而后禮成,,非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,將以行禮也,。酒清,,人渴而不敢飲也;肉干,,人饑而不敢食也,;日莫人倦,,齊莊正齊,,而不敢解惰,。以成禮節(jié),以正君臣,,以親父子,以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難,,而君子行之,故謂之有行,;有行之謂有義,,有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,,貴其能以立義也,;所貴于立義者,貴其有行也,;所貴于有行者,,貴其行禮也。故所貴于勇敢者,,貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,,天下無(wú)事,,則用之于禮義;天下有事,,則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,用之于禮義則順治,;外無(wú)敵,,內(nèi)順治,此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,而用之于爭(zhēng)斗,,則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),,所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也,。
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