想娶顏小姐為妻

　　何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之四靈,。故龍以為畜,，故魚鮪不淰；鳳以為畜,，故鳥(niǎo)不獝,；麟以為畜，故獸不狘,；龜以為畜,，故人情不失。故先王秉蓍龜,，列祭祀,，瘞繒，宣祝嘏辭說(shuō),，設(shè)制度,，故國(guó)有禮，官有御,，事有職,，禮有序。故先王患禮之不達(dá)于下也,，故祭帝于郊,，所以定天位也；祀社于國(guó),，所以列地利也,；祖廟所以本仁也，山川所以儐鬼神也,，五祀所以本事也,。故宗祝在廟，三公在朝,，三老在學(xué),。王，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右,，王中心無(wú)為也，以守至正,。故禮行于郊,，而百神受職焉，禮行于社,，而百貨可極焉,，禮行于祖廟而孝慈服焉,，禮行于五祀而正法則焉。故自郊社,、祖廟,、山川、五祀,，義之修而禮之藏也,。是故夫禮，必本于大一,，分而為天地,，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng),，變而為四時(shí),，列而為鬼神。其降曰命,，其官于天也,。夫禮必本于天，動(dòng)而之地,，列而之事,，變而從時(shí)，協(xié)于分藝,，其居人也曰養(yǎng),，其行之以貨力、辭讓：飲食,、冠昏,、喪祭、射御,、朝聘,。故禮義也者，人之大端也,，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì),、筋骸之束也。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達(dá)天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也，故壞國(guó),、喪家,、亡人，必先去其禮,。故禮之于人也,，猶酒之有蘗也,，君子以厚，小人以薄,。故圣王修義之柄,、禮之序，以治人情,。故人情者,，圣王之田也。修禮以耕之,，陳義以種之,，講學(xué)以耨之，本仁以聚之,，播樂(lè)以安之,。故禮也者，義之實(shí)也,。協(xié)諸義而協(xié),，則禮雖先王未之有，可以義起也,。義者藝之分,、仁之節(jié)也，協(xié)于藝,，講于仁,，得之者強(qiáng)。仁者,，義之本也,，順之體也，得之者尊,。故治國(guó)不以禮,，猶無(wú)耜而耕也；為禮不本于義,，猶耕而弗種也,；為義而不講之以學(xué)，猶種而弗耨也,；講之于學(xué)而不合之以仁,，猶耨而弗獲也；合之以仁而不安之以樂(lè),，猶獲而弗食也,；安之以樂(lè)而不達(dá)于順，猶食而弗肥也,。四體既正,，膚革充盈,，人之肥也。父子篤,，兄弟睦,，夫婦和，家之肥也,。大臣法,，小臣廉，官職相序,，君臣相正,，國(guó)之肥也。天子以德為車,、以樂(lè)為御,，諸侯以禮相與，大夫以法相序,，士以信相考,，百姓以睦相守,，天下之肥也,。是謂大順。大順者,，所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑,，并行而不繆,，細(xì)行而不失。深而通,，茂而有間,。連而不相及也，動(dòng)而不相害也,，此順之至也,。故明于順，然后能守危也,。故禮之不同也,，不豐也，不殺也,，所以持情而合危也,。故圣王所以順，山者不使居川,，不使渚者居中原,，而弗敝也,。用水火金木，飲食必時(shí),。合男女,，頒爵位，必當(dāng)年德,。用民必順,。故無(wú)水旱昆蟲之災(zāi)，民無(wú)兇饑妖孽之疾,。故天不愛(ài)其道,，地不愛(ài)其寶，人不愛(ài)其情,。故天降膏露,，地出醴泉，山出器車,，河出馬圖,，鳳凰麒麟皆在郊棷，龜龍?jiān)趯m沼,，其余鳥(niǎo)獸之卵胎,，皆可俯而窺也。則是無(wú)故,，先王能修禮以達(dá)義,，體信以達(dá)順，故此順之實(shí)也,。

星際浮雕師

　　郗嘉賓喪,，左右白郗公“郎喪”，既聞,，不悲,，因語(yǔ)左右：“殯時(shí)可道?！惫R殯,，壹慟幾絕。

僪木

　　取半以下為投壺禮，盡用之為射禮,。司射,、庭長(zhǎng)，及冠士立者,，皆屬賓黨,； 樂(lè)人及使者,、童子，皆屬主黨,。

臥底是個(gè)技術(shù)活

　　三年之喪,，言而不語(yǔ)，對(duì)而不問(wèn)：廬,，堊室之中,，不與人坐焉；在堊室之中,，非時(shí)見(jiàn)乎母也,，不入門。疏衰皆居堊室不廬,。廬,，嚴(yán)者也。妻視叔父母,，姑姊妹視兄弟,，長(zhǎng)、中,、下殤視成人,。親喪外除，兄弟之喪內(nèi)除,。視君之母與妻,，比之兄弟。發(fā)諸顏色者,，亦不飲食也。免喪之外,，行于道路,，見(jiàn)似目瞿，聞名心瞿,。吊死而問(wèn)疾,，顏色戚容必有以異于人也。如此而后可以服三年之喪,。其余則直道而行之,，是也。

都市之超級(jí)高手

　　衛(wèi)君長(zhǎng)是蕭祖周婦兄,，謝公問(wèn)孫僧奴：“君家道衛(wèi)君長(zhǎng)雲(yún)何,？”孫曰：“雲(yún)是世業(yè)人?！敝x曰：“殊不爾,，衛(wèi)自是理義人,。”於時(shí)以比殷洪遠(yuǎn),。

誰(shuí)家醫(yī)女來(lái)種田

　　周伯仁為吏部尚書,，在省內(nèi)夜疾危急。時(shí)刁玄亮為尚書令,，營(yíng)救備親好之至,。良久小損。明旦,，報(bào)仲智,，仲智狼狽來(lái)。始入戶,，刁下床對(duì)之大泣,，說(shuō)伯仁昨危急之狀。仲智手批之,，刁為辟易於戶側(cè),。既前，都不問(wèn)病,，直雲(yún)：“君在中朝,，與和長(zhǎng)輿齊名，那與佞人刁協(xié)有情,？”逕便出,。