　　鄭玄欲註春秋傳,，尚未成時(shí)，行與服子慎遇宿客舍,，先未相識(shí),，服在外車(chē)上與人說(shuō)己註傳意。玄聽(tīng)之良久,，多與己同,。玄就車(chē)與語(yǔ)曰：“吾久欲註，尚未了,。聽(tīng)君向言,，多與吾同。今當(dāng)盡以所註與君,?！彼鞛榉显]。

　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也,。聘問(wèn)之禮，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長(zhǎng)幼之序也,。昏姻之禮,，所以明男女之別也,。夫禮，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,，必有水?dāng),。灰耘f禮為無(wú)所用而去之者,，必有亂患,。故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦,，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長(zhǎng)幼之序失，而爭(zhēng)斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,，則君臣之位失，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>

葉辰蕭初然

禚培竣

　　君子之道,，費(fèi)而隱。夫婦之愚,，可以與知焉,，及其至也，雖圣人亦有所不知焉,。夫婦之不肖,，可以能行焉；及其至也,，雖圣人亦有所不能焉,。天地之大也，人猶有所憾,。故君子語(yǔ)大,，天下莫能載焉；語(yǔ)小,，天下莫能破焉,。《詩(shī)》云：“鳶飛戾天,，魚(yú)躍于淵,。”言其上下察也,。君子之道,，造端乎夫婦，及其至也,，察乎天地,。

國(guó)之大賊

卞己丑

　　大夫吊，當(dāng)事而至,，則辭焉,。吊于人，是日不樂(lè),。婦人不越疆而吊人,。行吊之日不飲酒食肉焉,。吊于葬者必執(zhí)引，若從柩及壙,，皆執(zhí)紼,。喪，公吊之,，必有拜者,，雖朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事,?！敝魅嗽唬骸芭R?！本鲨延诼?，必使人吊之。大夫之喪,，庶子不受吊,。妻之昆弟為父后者死，哭之適室,，子為主,，袒免哭踴，夫入門(mén)右,，使人立于門(mén)外告來(lái)者,，狎則入哭；父在,，哭于妻之室,；非為父后者?？拗T異室,。有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之喪,，哭于側(cè)室,；無(wú)側(cè)室，哭于門(mén)內(nèi)之右,；同國(guó),，則往哭之。

被穿越的境界線

仲孫愛(ài)魁

　　王右軍見(jiàn)杜弘治,，嘆曰：“面如凝脂,，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人,?！睍r(shí)人有稱(chēng)王長(zhǎng)史形者，蔡公曰：“恨諸人不見(jiàn)杜弘治耳,！”

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超級(jí)小前鋒

前世情緣今生繼續(xù)

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