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　　凡為君使者,，已受命，君言不宿于家,。君言至,，則主人出拜君言之辱；使者歸,，則必拜送于門外,。若使人于君所，則必朝服而命之,；使者反,，則必下堂而受命。

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　　人問(wèn)顧長(zhǎng)康：“何以不作洛生詠,？”答曰：“何至作老婢聲,！”

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　　王子猷嘗行過(guò)吳中，見壹士大夫家,，極有好竹,。主已知子猷當(dāng)往，乃灑埽施設(shè),，在聽事坐相待,。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久,。主已失望,，猶冀還當(dāng)通，遂直欲出門,。主人大不堪,，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人,，乃留坐,，盡歡而去。

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　　謝鎮(zhèn)西書與殷揚(yáng)州,，為真長(zhǎng)求會(huì)稽,。殷答曰：“真長(zhǎng)標(biāo)同伐異，俠之大者,。常謂使君降階為甚,，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪,？”

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　　劉真長(zhǎng)為丹陽(yáng)尹，許玄度出都就劉宿,。床帷新麗,，飲食豐甘。許曰：“若保全此處,，殊勝東山,。”劉曰：“卿若知吉兇由人,，吾安得不保此,！”王逸少在坐曰：“令巢、許遇稷,、契,，當(dāng)無(wú)此言?！倍藖K有愧色,。

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　　石駘仲卒，無(wú)適子,，有庶子六人,，卜所以為后者。曰：“沐浴,、佩玉則兆,。”五人者皆沐浴,、佩玉；石祁子曰：“孰有執(zhí)親之喪而沐浴,、佩玉者乎,？”不沐浴、佩玉,。石祁子兆,。