　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達道也,。致中和，天地位焉,，萬物育焉,。

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　　桓宣武少家貧，戲大輸,，債主敦求甚切,，思自振之方，莫知所出,。陳郡袁耽,，俊邁多能。宣武欲求救於耽,，耽時居艱,，恐致疑，試以告焉,。應聲便許,，略無慊吝。遂變服懷布帽隨溫去,，與債主戲,。耽素有蓺名，債主就局曰：“汝故當不辦作袁彥道邪,？”遂共戲,。十萬壹擲，直上百萬數(shù),。投馬絕叫,，傍若無人，探布帽擲對人曰：“汝竟識袁彥道不,？”

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　　卒投,，司射執(zhí)算曰：“左右卒投，請數(shù),?！倍銥榧?，一純以取，一算為奇,。遂以奇算告曰：“某賢于某若干純”,。奇則曰奇，鈞則曰左右鈞,。

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　　客有問陳季方：“足下家君太丘,，有何功德，而荷天下重名,？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿,，上有萬仞之高，下有不測之深,；上為甘露所沾,，下為淵泉所潤。當斯之時,，桂樹焉知泰山之高,，淵泉之深，不知有功德與無也,！”

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