　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大。中心憯怛,，愛人之仁也,；率法而強之，資仁者也,?！对姟吩疲骸S水有芑，武王豈不仕,！詒厥孫謀,，以燕翼子，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也,。國風曰：‘我今不閱,，皇恤我后,。’終身之仁也,?！弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h,，舉者莫能勝也,，行者莫能致也，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱耍秽l(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳,，斃而后已?！弊釉唬骸叭手y成久矣,！人人失其所好；故仁者之過易辭也,?！弊釉唬骸肮ЫY，儉近仁,，信近情,，敬讓以行此，雖有過,，其不甚矣,。夫恭寡過，情可信,，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天,?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭；遂其辭,，則實以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色?！对姟吩疲骸Y在梁,，不濡其翼,；彼記之子,，不稱其服。’”

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　　阮光祿在東山,，蕭然無事,，常內(nèi)足於懷。有人以問王右軍,，右軍曰：“此君近不驚寵辱,，雖古之沈冥，何以過此,？”

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　　阮籍遭母喪,，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐,，曰：“明公方以孝治天下,，而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉,，宜流之海外,，以正風教?！蔽耐踉唬骸八米跉ьD如此,，君不能共憂之，何謂,？且有疾而飲酒食肉,，固喪禮也！”籍飲啖不輟,，神色自若,。

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　　是月也，命工師令百工審五庫之量：金鐵,，皮革筋,，角齒，羽箭干,，脂膠丹漆,，毋或不良。百工咸理,，監(jiān)工日號,；毋悖于時，毋或作為淫巧以蕩上心,。

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　　杜弘治墓崩,，哀容不稱。庾公顧謂諸客曰：“弘治至羸,，不可以致哀,?！庇衷唬骸昂胫慰薏豢砂А,！?/p>

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　　“儒有今人與居,，古人與稽；今世行之,，后世以為楷,；適弗逢世，上弗援,，下弗推,，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也,，而志不可奪也,，雖危起居，竟信其志,，猶將不忘百姓之病也,。其憂思有如此者。

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