鉤弋漢錄

　　燔柴于泰壇,，祭天也；瘞埋于泰折,，祭地也,；用骍犢。埋少牢于泰昭,，祭時(shí)也,；相近于坎壇，祭寒暑也,。王宮,，祭日也；夜明,，祭月也,；幽宗，祭星也,；雩宗,，祭水旱也；四坎壇,，祭四時(shí)也,。山林、川谷,、丘陵,，能出云為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神,。有天下者,，祭百神。諸侯在其地則祭之,，亡其地則不祭,。

開(kāi)壬寅

　　王汝南少無(wú)婚，自求郝普女,。司空以其癡,，會(huì)無(wú)婚處，任其意,，便許之,。既婚，果有令姿淑德,。生東海,，遂為王氏母儀?；騿?wèn)汝南何以知之,？曰：“嘗見(jiàn)井上取水，舉動(dòng)容止不失常,，未嘗忤觀,。以此知之?！?/p>

悲渡浮生似虛夢(mèng)春乘桃靨念灼情

　　凡侍于君,，紳垂，足如履齊,，頤溜垂拱,，視下而聽(tīng)上，視帶以及袷,，聽(tīng)鄉(xiāng)任左。凡君召,，以三節(jié)：二節(jié)以走,，一節(jié)以趨。在官不俟屨,，在外不俟車,。士于大夫，不敢拜迎而拜送,；士于尊者,，先拜進(jìn)面，答之拜則走。士于君所言,，大夫沒(méi)矣,，則稱謚若字，名士,。與大夫言,，名士字大夫。于大夫所,，有公諱無(wú)私諱,。凡祭不諱，廟中不諱,，教學(xué)臨文不諱,。古之君子必佩玉，右征角,，左宮羽,。趨以《采齊》，行以《肆夏》,，周還中規(guī),，折還中矩，進(jìn)則揖之,，退則揚(yáng)之,，然后玉鏘鳴也。故君子在車,，則聞鸞和之聲,，行則鳴佩玉，是以非辟之心,，無(wú)自入也,。

山河運(yùn)

　　王、劉與林公共看何驃騎,，驃騎看文書(shū)不顧之,。王謂何曰：“我今故與林公來(lái)相看，望卿擺撥常務(wù),，應(yīng)對(duì)玄言,，那得方低頭看此邪？”何曰：“我不看此,，卿等何以得存,？”諸人以為佳。

符文之光

　　桓大司馬下都,，問(wèn)真長(zhǎng)曰：“聞會(huì)稽王語(yǔ)奇進(jìn),，爾邪,？”劉曰：“極進(jìn)，然故是第二流中人耳,！”桓曰：“第壹流復(fù)是誰(shuí),？”劉曰：“正是我輩耳！”

超能導(dǎo)游

　　大夫,、士去國(guó)：逾竟,，為壇位鄉(xiāng)國(guó)而哭。素衣,，素裳,，素冠，徹緣,，鞮屨,，素冪，乘髦馬,。不蚤鬋,。不祭食，不說(shuō)人以無(wú)罪,；婦人不當(dāng)御,。三月而復(fù)服。