筆暄文 746萬(wàn)字 641017人讀過(guò) 連載
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所謂齊其家在修其身者,,人之其所親愛(ài)而辟焉,,之其所賤惡而辟焉,,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,,之其所敖惰而辟焉,。故好而知其惡,惡而知其美者,,天下鮮矣,。故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩,?!贝酥^身不修,不可以齊其家,。
魯人有周豐也者,哀公執(zhí)摯請(qǐng)見(jiàn)之,,而曰不可,。公曰:“我其已夫!”使人問(wèn)焉,,曰:“有虞氏未施信于民而民信之,,夏后氏未施敬于民而民敬之,何施而得斯于民也,?”對(duì)曰:“墟墓之間,,未施哀于民而民哀;社稷宗廟之中,,未施敬于民而民敬,。殷人作誓而民始畔,周人作會(huì)而民始疑,。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,,雖固結(jié)之,民其不解乎,?”
故天子制諸侯,,比年小聘,三年大聘,,相厲以禮,。使者聘而誤,主君弗親饗食也,。所以愧厲之也,。諸侯相厲以禮,則外不相侵,,內(nèi)不相陵,。此天子之所以養(yǎng)諸侯,,兵不用而諸侯自為正之具也。
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