研究的技术路线指的是什么?一般怎么写?

軒轅凡桃 514萬字 742202人讀過連載

《研究的技术路线指的是什么?一般怎么写?》

　　桓公初報(bào)破殷荊州,，曾講論語,，至“富與貴,，是人之所欲，不以其道得之不處”,。玄意色甚惡,。

　　郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)裏甚窮餒,。鄉(xiāng)人以公名德,，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食,。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)?，以君之賢，欲共濟(jì)君耳,，恐不能兼有所存,。”公於是獨(dú)往食,，輒含飯著兩頰邊,，還吐與二兒。後並得存,，同過江,。郗公亡，翼為剡縣,，解職歸,，席苫於公靈床頭，心喪終三年,。

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　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

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　　石駘仲卒,，無適子,，有庶子六人，卜所以為后者,。曰：“沐浴,、佩玉則兆?！蔽迦苏呓糟逶?、佩玉；石祁子曰：“孰有執(zhí)親之喪而沐浴,、佩玉者乎,？”不沐浴、佩玉,。石祁子兆,。

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　　是月也，命工師效功,，陳祭器,，按度程，毋或作為淫巧以蕩上心,。必功致為上,。物勒工名,，以考其誠。功有不當(dāng),，必行其罪,，以窮其情。是月也,，大飲烝,。天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭,。臘先祖五祀,，勞農(nóng)以休息之。天子乃命將帥講武,，習(xí)射御角力,。

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　　子云：“于父之執(zhí)，可以乘其車,，不可以衣其衣,。君子以廣孝也?！弊釉疲骸靶∪私阅莛B(yǎng)其親,，君子不敬，何以辨,？”子云：“父子不同位,，以厚敬也?！薄稌吩疲骸柏时俨槐?，忝厥祖?！弊釉疲骸案改冈?，不稱老，言孝不言慈,；閨門之內(nèi),，戲而不嘆?！本右源朔幻?，民猶薄于孝而厚于慈。子云：“長民者,，朝廷敬老,，則民作孝?！弊釉疲骸凹漓胫惺?，宗廟之主也,，示民有事也。修宗廟,，敬祀事,，教民追孝也?！币源朔幻?，民猶忘其親。

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