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子言之:“君子之所謂仁者其難乎!《詩》云:‘凱弟君子,,民之父母,。’凱以強教之,;弟以說安之,。樂而毋荒,有禮而親,,威莊而安,,孝慈而敬。使民有父之尊,,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,非至德其孰能如此乎,?今父之親子也,,親賢而下無能;母之親子也,,賢則親之,,無能則憐之。母,,親而不尊,;父,尊而不親,。水之于民也,,親而不尊;火,,尊而不親,。土之于民也,,親而不尊,;天,尊而不親,。命之于民也,,親而不尊;鬼,,尊而不親,。”子曰:“夏道尊命,,事鬼敬神而遠之,,近人而忠焉,,先祿而后威,先賞而后罰,,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,喬而野,,樸而不文,。殷人尊神,率民以事神,,先鬼而后禮,,先罰而后賞,尊而不親,;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無恥。周人尊禮尚施,,事鬼敬神而遠之,,近人而忠焉,其賞罰用爵列,,親而不尊,;其民之敝:利而巧,文而不慚,,賊而蔽?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,,不求備,不大望于民,,民未厭其親,;殷人未瀆禮,,而求備于民;周人強民,,未瀆神,,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹?,寡怨于民;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),殷周之文,,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文?!?/p>
孫休好射雉,,至其時則晨去夕反,。群臣莫不止諫:“此為小物,何足甚耽,?”休曰:“雖為小物,,耿介過人,,朕所以好之,。”
古者周天子之官,,有庶子官,。庶子官職諸侯,、卿、大夫,、士之庶子之卒,,掌其戒令,,與其教治,,別其等,,正其位,。國有大事,則率國子而致于大子,,唯所用之。若有甲兵之事,,則授之以車甲,,合其卒伍,,置其有司,,以軍法治之,,司馬弗正。凡國之政事,,國子存游卒,,使之修德學道,,春合諸學,秋合諸射,,以考其藝而進退之,。
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更新時間:2025-06-10
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