南門(mén)木 121萬(wàn)字 754337人讀過(guò) 連載
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冒者何也,?所以掩形也,。自襲以至小斂,不設(shè)冒則形,,是以襲而后設(shè)冒也,。或問(wèn)于曾子曰:“夫既遣而包其余,,猶既食而裹其余與,?君子既食,則裹其余乎,?”曾子曰:“吾子不見(jiàn)大饗乎,?夫大饗,,既饗,卷三牲之俎歸于賓館,。父母而賓客之,,所以為哀也!子不見(jiàn)大饗乎,!”非為人喪,,問(wèn)與賜與?
宰我曰:“吾聞鬼神之名,,而不知其所謂,。”子曰:“氣也者,,神之盛也,;魄也者,鬼之盛也,;合鬼與神,,教之至也。眾生必死,,死必歸土:此之謂鬼,。骨肉斃于下,陰為野土,;其氣發(fā)揚(yáng)于上,,為昭明,焄蒿,,凄愴,,此百物之精也,神之著也,。因物之精,,制為之極,明命鬼神,,以為黔首則,。百眾以畏,萬(wàn)民以服,?!笔ト艘允菫槲醋阋玻閷m室,,謂為宗祧,,以別親疏遠(yuǎn)邇,教民反古復(fù)始,,不忘其所由生也,。眾之服自此,,故聽(tīng)且速也。二端既立,,報(bào)以二禮,。建設(shè)朝事,燔燎膻薌,,見(jiàn)以蕭光,,以報(bào)氣也。此教眾反始也,。薦黍稷,,羞肝肺首心,見(jiàn)間以俠甒,,加以郁鬯,以報(bào)魄也,。教民相愛(ài),,上下用情,禮之至也,。
人問(wèn)王夷甫:“山巨源義理何如,?是誰(shuí)輩?”王曰:“此人初不肯以談自居,,然不讀老,、莊,時(shí)聞其詠,,往往與其旨合,。”
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