歐陽玉霞 103萬字 292571人讀過 連載
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吳侵陳,,斬祀殺厲,,師還出竟,陳大宰嚭使于師,。夫差謂行人儀曰:“是夫也多言,,盍嘗問焉;師必有名,,人之稱斯師也者,,則謂之何?”大宰嚭曰:“古之侵伐者,不斬祀,、不殺厲,、不獲二毛;今斯師也,,殺厲與,?其不謂之殺厲之師與?”曰:“反爾地,,歸爾子,,則謂之何?”曰:“君王討敝邑之罪,,又矜而赦之,,師與,有無名乎,?”
所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈??!对姟吩疲骸?宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,,正是四國?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國在齊其家,。
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