戰(zhàn)國我為王

　　陸太尉詣王丞相咨事,，過後輒翻異。王公怪其如此,，後以問陸,。陸曰：“公長民短，臨時不知所言,，既後覺其不可耳,。”

宿紹軍

　　子思之母死于衛(wèi),，柳若謂子思曰：“子,，圣人之后也，四方于子乎觀禮,，子蓋慎諸,。”子思曰：“吾何慎哉,？吾聞之：有其禮,，無其財，君子弗行也,；有其禮,，有其財，無其時,，君子弗行也,。吾何慎哉！”

超神雇傭兵王

　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治,；外無敵,，內(nèi)順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也,。

官道無疆

　　漢武帝乳母嘗於外犯事，帝欲申憲,，乳母求救東方朔,。朔曰：“此非唇舌所爭，爾必望濟(jì)者，將去時但當(dāng)屢顧帝,，慎勿言,！此或可萬壹冀耳?！比槟讣戎?，朔亦侍側(cè)，因謂曰：“汝癡耳,！帝豈復(fù)憶汝乳哺時恩邪,？”帝雖才雄心忍，亦深有情戀,，乃淒然湣之,，即敕免罪。

貼身醫(yī)王

　　裴仆射時人謂為言談之林藪,。

最喪尸

　　謝公稱藍(lán)田：“掇皮皆真,。”