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菅經(jīng)緯
917萬(wàn)字
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連載
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劉尹每稱(chēng)王長(zhǎng)史雲(yún):“性至通,,而自然有節(jié)?!?/p>
父母之喪,,居倚廬,,寢苫枕塊,不說(shuō)绖帶,;齊衰之喪,,居堊室,芐翦不納,;大功之喪,,寢有席,小功緦麻,,床可也,。此哀之發(fā)于居處者也。
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更新時(shí)間:2025-05-31
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故男子生,,桑弧蓬矢六,,以射天地四方,。天地四方者,男子之所有事也,。故必先有志于其所有事,,然后敢用谷也。飯食之謂也,。
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故《詩(shī)》曰:“曾孫侯氏,,四正具舉;大夫君子,,凡以庶士,,小大莫處,御于君所,以燕以射,,則燕則譽(yù),。”言君臣相與盡志于射,,以習(xí)禮樂(lè),,則安則譽(yù)也。是以天子制之,,而諸侯務(wù)焉,。此天子之所以養(yǎng)諸侯,而兵不用,,諸侯自為正之具也,。
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劉尹雲(yún):“人言江虨田舍,江乃自田宅屯,?!?/p>
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大廟,天子明堂,。庫(kù)門(mén),,天子皋門(mén)。雉門(mén),,天子應(yīng)門(mén),。振木鐸于朝,天子之政也,。山節(jié)藻棁,,復(fù)廟重檐,刮楹達(dá)鄉(xiāng),,反坫出尊,,崇坫康圭,疏屏,;天子之廟飾也,。
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射之為言者繹也,或曰舍也,。繹者,,各繹己之志也。故心平體正,,持弓矢審固,;持弓矢審固,則射中矣,。故曰:為人父者,,以為父鵠,;為人子者,以為子鵠,;為人君者,,以為君鵠;為人臣者,,以為臣鵠,。故射者各射己之鵠。故天子之大射謂之射侯,;射侯者,,射為諸侯也。射中則得為諸侯,;射不中則不得為諸侯,。
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明帝問(wèn)周伯仁:“卿自謂何如郗鑒?”周曰:“鑒方臣,,如有功夫,。”復(fù)問(wèn)郗,。郗曰:“周顗比臣,,有國(guó)士門(mén)風(fēng)?!?/p>
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