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學(xué)神不好惹

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　　謝太傅語(yǔ)王右軍曰：“中年傷於哀樂(lè)，與親友別,，輒作數(shù)日惡,。”王曰：“年在桑榆,，自然至此,，正賴絲竹陶寫(xiě)。恒恐兒輩覺(jué),，損欣樂(lè)之趣,。”

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　　是月也,，霜始降,，則百工休。乃命有司曰：寒氣總至,，民力不堪,，其皆入室,。上丁，命樂(lè)正入學(xué)習(xí)吹,。是月也,，大饗帝,、嘗,，犧牲告?zhèn)溆谔熳印：现T侯,，制百縣,，為來(lái)歲受朔日，與諸侯所稅于民輕重之法,，貢職之?dāng)?shù),，以遠(yuǎn)近土地所宜為度，以給郊廟之事,，無(wú)有所私,。

　　郭景純過(guò)江，居於暨陽(yáng),，墓去水不盈百步,，時(shí)人以為近水。景純?cè)唬骸皩?dāng)為陸,?！苯裆碀q，去墓數(shù)十裏皆為桑田,。其詩(shī)曰：“北阜烈烈,，巨海混混,；壘壘三墳,，唯母與昆?！?王丞相令郭璞試作壹卦,，卦成，郭意色甚惡,，雲(yún)：“公有震厄,！”王問(wèn)：“有可消伏理不？”郭曰：“命駕西出數(shù)裏,，得壹柏樹(shù),，截?cái)嗳绻L(zhǎng)，置床上常寢處,，災(zāi)可消矣,?！蓖鯊钠湔Z(yǔ)。數(shù)日中,，果震柏粉碎,，子弟皆稱慶。大將軍雲(yún)：“君乃復(fù)委罪於樹(shù)木,?！?/p>

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　　曾子問(wèn)曰：“祭必有尸乎？若厭祭亦可乎,？”孔子曰：“祭成喪者必有尸,，尸必以孫。孫幼,，則使人抱之,。無(wú)孫，則取于同姓可也,。祭殤必厭,，蓋弗成也。祭成喪而無(wú)尸,，是殤之也,。”孔子曰：“有陰厭,，有陽(yáng)厭,。”曾子問(wèn)曰：“殤不祔祭,，何謂陰厭,、陽(yáng)厭？”孔子曰：“宗子為殤而死,，庶子弗為后也,。其吉祭，特牲,。祭殤不舉,，無(wú)肵俎，無(wú)玄酒,，不告利成,，是謂陰厭。凡殤,，與無(wú)后者,，祭于宗子之家，當(dāng)室之白，尊于東房,，是謂陽(yáng)厭,。”

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　　大夫七十而致事。若不得謝,，則必賜之幾杖,，行役以婦人。適四方,，乘安車(chē),。自稱曰老夫,，于其國(guó)則稱名,；越國(guó)而問(wèn)焉，必告之以其制,。

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　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子，民之父母,?！瘎P以強(qiáng)教之；弟以說(shuō)安之,。樂(lè)而毋荒,，有禮而親，威莊而安,，孝慈而敬,。使民有父之尊，有母之親,。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎？今父之親子也,，親賢而下無(wú)能,；母之親子也，賢則親之,，無(wú)能則憐之,。母，親而不尊,；父,，尊而不親。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,。”子曰：“夏道尊命,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，先祿而后威,，先賞而后罰,，親而不尊；其民之敝：蠢而愚,，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉,，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民，民未厭其親,；殷人未瀆禮,，而求備于民；周人強(qiáng)民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,?！?/p>

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