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　　羊長(zhǎng)和博學(xué)工書,，能騎射,，善圍棋,。諸羊後多知書，而射,、奕余蓺莫逮,。

　　王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風(fēng)概簡(jiǎn)正，允作雅人,，自多於邃,。最是臣少所知拔,。中間夷甫、澄見(jiàn)語(yǔ)：‘卿知處明,、茂弘,。茂弘已有令名，真副卿清論,；處明親疏無(wú)知之者,，吾常以卿言為意，殊未有得,，恐已悔之,？’臣慨然曰：‘君以此試，頃來(lái)始乃有稱之者,。’言常人正自患知之使過(guò),，不知使負(fù)實(shí),。”

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　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒,，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無(wú)能；母之親子也,，賢則親之,，無(wú)能則憐之。母,，親而不尊,；父，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊；火,，尊而不親,。土之于民也，親而不尊,；天,，尊而不親。命之于民也,，親而不尊,；鬼，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮,，先罰而后賞,，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無(wú)恥,。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉,，其賞罰用爵列，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民,，民未厭其親；殷人未瀆禮,，而求備于民；周人強(qiáng)民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　斬衰,，三日不食,；齊衰，二日不食；大功,，三不食,；小功緦麻，再不食,；士與斂焉,，則壹不食。故父母之喪,，既殯食粥,，朝一溢米，莫一溢米,；齊衰之喪,，疏食水飲，不食菜果,；大功之喪,，不食酰醬；小功緦麻,，不飲醴酒,。此哀之發(fā)于飲食者也。

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　　謝幼輿謂周侯曰：“卿類社樹(shù),，遠(yuǎn)望之,，峨峨拂青天；就而視之,，其根則群狐所托,，下聚混而已！”答曰：“枝條拂青天,，不以為高,；群狐亂其下，不以為濁,；聚混之穢,，卿之所保，何足自稱,？”

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　　孔子曰：“臧文仲安知禮,！夏父弗綦逆祀，而弗止也,。燔柴于奧,，夫奧者，老婦之祭也,，盛于盆,，尊于瓶,。禮也者，猶體也,。體不備,，君子謂之不成人。設(shè)之不當(dāng),，猶不備也,。”

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　　人問(wèn)王長(zhǎng)史江虨兄弟群從,，王答曰：“諸江皆復(fù)足自生活,。”

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　　奔喪者非主人,，則主人為之拜賓送賓,。奔喪者自齊衰以下，入門左中庭北面哭盡哀,，免麻于序東,，即位袒，與主人哭成踴,。于又哭,、三哭皆免袒，有賓則主人拜賓,、送賓,。丈夫婦人之待之也，皆如朝夕哭,，位無(wú)變也,。

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