滑聽(tīng)筠 458萬(wàn)字 416954人讀過(guò) 連載
《黑人牙膏改名》
或問(wèn)曰:“杖者以何為也?”曰:孝子喪親,,哭泣無(wú)數(shù),,服勤三年,身病體羸,,以杖扶病也。則父在不敢杖矣,,尊者在故也,;堂上不杖,辟尊者之處也,;堂上不趨,,示不遽也。此孝子之志也,,人情之實(shí)也,禮義之經(jīng)也,,非從天降也,,非從地出也,人情而已矣,。
子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩(shī)》云:‘凱弟君子,民之父母,?!瘎P以強(qiáng)教之,;弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒,,有禮而親,,威莊而安,孝慈而敬,。使民有父之尊,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,,親賢而下無(wú)能;母之親子也,,賢則親之,,無(wú)能則憐之,。母,親而不尊,;父,,尊而不親,。水之于民也,親而不尊,;火,,尊而不親,。土之于民也,親而不尊,;天,,尊而不親,。命之于民也,親而不尊,;鬼,尊而不親,?!弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,,近人而忠焉,先祿而后威,,先賞而后罰,,親而不尊;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,,樸而不文,。殷人尊神,,率民以事神,,先鬼而后禮,先罰而后賞,,尊而不親,;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無(wú)恥。周人尊禮尚施,,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,,近人而忠焉,其賞罰用爵列,,親而不尊,;其民之敝:利而巧,,文而不慚,賊而蔽,?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,不求備,,不大望于民,,民未厭其親;殷人未瀆禮,,而求備于民;周人強(qiáng)民,,未瀆神,,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹?,寡怨于民;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),,殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì),;殷周之質(zhì)不勝其文,。”
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