敖喜弘 477萬(wàn)字 621388人讀過(guò) 連載
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樂(lè)令善於清言,,而不長(zhǎng)於手筆,。將讓河南尹,請(qǐng)潘嶽為表,。潘雲(yún):“可作耳,。要當(dāng)?shù)镁狻,!睒?lè)為述己所以為讓,,標(biāo)位二百許語(yǔ)。潘直取錯(cuò)綜,,便成名筆,。時(shí)人鹹雲(yún):“若樂(lè)不假潘之文,潘不取樂(lè)之旨,,則無(wú)以成斯矣,。”
“王天下有三重焉,,其寡過(guò)矣乎,!上焉者雖善無(wú)徵,,無(wú)徵不信,不信民弗從,;下焉者雖善不尊,,不尊不信,不信民弗從,。故君子之道:本諸身,,徵諸庶民,考諸三王而不繆,,建諸天地而不悖,,質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無(wú)疑,,知天也;百世以俟圣人而不惑,,知人也,。是故君子動(dòng)而世為天下道,,行而世為天下法,,言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望,,近之則不厭,。《詩(shī)》曰:‘在彼無(wú)惡,,在此無(wú)射,。庶幾夙夜,以永終譽(yù),!’君子未有不如此,,而蚤有譽(yù)于天下者?!?/p>
子夏曰:“民之父母,,既得而聞之矣;敢問(wèn)何謂‘五至’,?”孔子曰:“志之所至,,詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至,,禮亦至焉,。禮之所至,樂(lè)亦至焉,。樂(lè)之所至,,哀亦至焉,。哀樂(lè)相生。是故,,正明目而視之,,不可得而見(jiàn)也;傾耳而聽(tīng)之,,不可得而聞也,;志氣塞乎天地,此之謂五至,?!?/p>
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