戶香冬 577萬(wàn)字 473996人讀過(guò) 連載
《新伊甸园2022》
謝景重女適王孝伯兒,,二門(mén)公甚相愛(ài)美,。謝為太傅長(zhǎng)史,被彈,;王即取作長(zhǎng)史,,帶晉陵郡。太傅已構(gòu)嫌孝伯,,不欲使其得謝,,還取作咨議。外示縶維,,而實(shí)以乖閑之,。及孝伯?dāng)♂幔道@東府城行散,,僚屬悉在南門(mén)要望候拜,,時(shí)謂謝曰:“王寧異謀,雲(yún)是卿為其計(jì),?!敝x曾無(wú)懼色,斂笏對(duì)曰:“樂(lè)彥輔有言:‘豈以五男易壹女,?’”太傅善其對(duì),,因舉酒勸之曰:“故自佳!故自佳,!”
庶子之正于公族者,,教之以孝弟、睦友,、子愛(ài),,明父子之義、長(zhǎng)幼之序,。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上;臣有貴者,,以齒,。其在外朝,則以官,,司士為之,。其在宗廟之中,,則如外朝之位。宗人授事,,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,則以上嗣,。庶子治之,,雖有三命,不逾父兄,。其公大事,,則以其喪服之精粗為序。雖于公族之喪亦如之,,以次主人,。若公與族燕,則異姓為賓,,膳宰為主人,,公與父兄齒。族食,,世降一等,。其在軍,則守于公禰,。公若有出疆之政,,庶子以公族之無(wú)事者守于公宮,正室守大廟,,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室。五廟之孫,,祖廟未毀,,雖為庶人,冠,,取妻,,必告;死,,必赴;練祥則告,。族之相為也,,宜吊不吊,宜免不免,,有司罰之,。至于赗賻承含,,皆有正焉。公族其有死罪,,則磬于甸人,。其刑罪,則纖剸,,亦告于甸人,。公族無(wú)宮刑。獄成,,有司讞于公,。其死罪,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”。公曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!惫衷唬骸板吨?。”有司又曰:“在辟,?!奔叭叮粚?duì),,走出,,致刑于于甸人。公又使人追之曰:“雖然,,必赦之,。”有司對(duì)曰:“無(wú)及也,!”反命于公,,公素服不舉,為之變,,如其倫之喪,。無(wú)服,親哭之,。公族朝于內(nèi)朝,,內(nèi)親也。雖有貴者以齒,,明父子也,。外朝以官,,體異姓也。宗廟之中,,以爵為位,,崇德也。宗人授事以官,,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,尊祖之道也,。喪紀(jì)以服之輕重為序,,不奪人親也。公與族燕則以齒,,而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等,親親之殺也,。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛(ài)之深也。正室守大廟,,尊宗室,,而君臣之道著矣。諸父諸兄守貴室,,子弟守下室,,而讓道達(dá)矣。五廟之孫,,祖廟未毀,,雖及庶人,冠,,取妻必告,,死必赴,不忘親也,。親未絕而列于庶人,,賤無(wú)能也。敬吊臨賻赗,,睦友之道也,。古者,庶子之官治,,而邦國(guó)有倫,;邦國(guó)有倫,而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,,雖親不以犯有司,正術(shù)也,,所以體百姓也,。刑于隱者,不與國(guó)人慮兄弟也,。弗吊,,弗為服,哭于異姓之廟,,為忝祖遠(yuǎn)之也,。素服居外,不聽(tīng)樂(lè),,私喪之也,,骨肉之親無(wú)絕也。公族無(wú)宮刑,,不翦其類也,。天子視學(xué),大昕鼓征,,所以警眾也,。眾至,然后天子至,。乃命有司行事,。興秩節(jié),祭先師先圣焉,。有司卒事,,反命。始之養(yǎng)也:適東序,,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉。適饌省醴,,養(yǎng)老之珍,,具;遂發(fā)詠焉,,退修之以孝養(yǎng)也,。反,登歌清廟,,既歌而語(yǔ),,以成之也。言父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之道,,合德音之致,禮之大者也,。下管《象》,,舞《大武》。大合眾以事,,達(dá)有神,,興有德也。正君臣之位,、貴賤之等焉,,而上下之義行矣。有司告以樂(lè)闋,,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序?!苯K之以仁也,。是故圣人之記事也,慮之以大,,愛(ài)之以敬,,行之以禮,修之以孝養(yǎng),,紀(jì)之以義,,終之以仁。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也,。古之君子,,舉大事,必慎其終始,,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學(xué)?!?/p>
孫子荊以有才,,少所推服,唯雅敬王武子,。武子喪時(shí),,名士無(wú)不至者。子荊後來(lái),,臨屍慟哭,,賓客莫不垂涕。哭畢,,向靈床曰:“卿常好我作驢鳴,,今我為卿作?!斌w似真聲,,賓客皆笑。孫舉頭曰:“使君輩存,,令此人死!”
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更新時(shí)間:2025-04-27
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