申屠杰 339萬(wàn)字 551036人讀過(guò) 連載
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左太沖作三都賦初成,,時(shí)人互有譏訾,,思意不愜,。後示張公。張?jiān)唬骸按硕┛扇?,然君文未重於世,,宜以?jīng)高名之士?!彼寄嗽兦箪痘矢χk,。謐見(jiàn)之嗟嘆,,遂為作敘。於是先相非貳者,,莫不斂衽贊述焉,。
祭法:有虞氏禘黃帝而郊嚳,祖顓頊而宗堯,。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀,,祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥,,祖契而宗湯,。周人禘嚳而郊稷,祖文王而宗武王,。
哀公問(wèn)政,。子曰:“文武之政,布在方策,。其人存,,則其政舉;其人亡,,則其政息,。人道敏政,地道敏樹(shù),。夫政也者,,蒲盧也。故為政在人,,取人以身,,修身以道,修道以仁,。仁者人也,。親親為大;義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺,尊賢之等,,禮所生也,。在下位不獲乎上,民不可得而治矣,!故君子不可以不修身,;思修身,不可以不事親,;思事親,,不可以不知人,,思知人,不可以不知天,。天下之達(dá)道五,,所以行之者三。曰:君臣也,,父子也,,夫婦也,昆弟也,,朋友之交也,,五者天下之達(dá)道也。知,,仁,,勇,三者天下之達(dá)德也,,所以行之者一也,。或生而知之,,或?qū)W而知之,或困而知之,,及其知之一也,。或安而行之,,或利而行之,,或勉強(qiáng)而行之,及其成功,,一也,。”子曰:“好學(xué)近乎知,,力行近乎仁,,知恥近乎勇。知斯三者,,則知所以修身,;知所以修身,則知所以治人,;知所以治人,,則知所以治天下國(guó)家矣。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,曰:修身也,。尊賢也,,親親也,敬大臣也,,體群臣也,。子庶民也,來(lái)百工也,,柔遠(yuǎn)人也,,懷諸侯也。修身則道立,,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,,體群臣則士之報(bào)禮重,,子庶民則百姓勸,來(lái)百工則財(cái)用足,,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,,懷諸侯則天下畏之。齊明盛服,,非禮不動(dòng),。所以修身也;去讒遠(yuǎn)色,,賤貨而貴德,,所以勸賢也;尊其位,,重其祿,,同其好惡,所以勸親親也,;官盛任使,,所以勸大臣也;忠信重祿,,所以勸士也,;時(shí)使薄斂,所以勸百姓也,;日省月試,,既廩稱事,所以勸百工也,;送往迎來(lái),,嘉善而矜不能,所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世,,舉廢國(guó),,治亂持危。朝聘以時(shí),,厚往而薄來(lái),,所以懷諸侯也。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,所以行之者一也,。凡事豫則立,不豫則廢,。言前定則不跲,,事前定則不困,行前定則不疚,,道前定則不窮,。在下位不獲乎上,民不可得而治矣,。獲乎上有道,,不信乎朋友,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,,不順乎親,不信乎朋友矣,;順乎親有道,,反諸身不誠(chéng),不順乎親矣,;誠(chéng)身有道,不明乎善,,不誠(chéng)乎身矣,。誠(chéng)者,天之道也,;誠(chéng)之者,,人之道也。誠(chéng)者不勉而中,,不思而得,,從容中道,圣人也,。誠(chéng)之者,,擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,審問(wèn)之,,慎思之,,明辨之,篤行之,。有弗學(xué),,學(xué)之弗能,弗措也,;有弗問(wèn),,問(wèn)之弗知,弗措也,;有弗思,,思之弗得,弗措也,;有弗辨,,辨之弗明,弗措也,;有弗行,,行之弗篤,弗措也,。人一能之己百之,,人十能之己千之。果能此道矣,。雖愚必明,,雖柔必強(qiáng)?!?/p>
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