　　子夏曰：“五至既得而聞之矣,，敢問(wèn)何謂三無(wú),？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮,，無(wú)服之喪,，此之謂三無(wú),。”子夏曰：“三無(wú)既得略而聞之矣,，敢問(wèn)何詩(shī)近之,？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，無(wú)聲之樂(lè)也,?！x逮逮，不可選也’,，無(wú)體之禮也,。‘凡民有喪,，匍匐救之’,，無(wú)服之喪也?！?/p>

愿你回眸身旁

谷天

　　王丞相初在江左,，欲結(jié)援吳人，請(qǐng)婚陸太尉,。對(duì)曰：“培塿無(wú)松柏,，薰蕕不同器。玩雖不才,，義不為亂倫之始,。”

重生之草根神話

義香蝶

　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬(wàn)物育焉。

側(cè)錦

長(zhǎng)孫西西

　　殷允出西,，郗超與袁虎書(shū)雲(yún)：“子思求良朋,，托好足下，勿以開(kāi)美求之,?！笔滥吭瑸椤伴_(kāi)美”，故子敬詩(shī)曰：“袁生開(kāi)美度,?！?/p>

逆世妖尊

琳歡

　　郗嘉賓問(wèn)謝太傅曰：“林公談何如嵇公？”謝雲(yún)：“嵇公勤著腳,，裁可得去耳,。”又問(wèn)：“殷何如支,？”謝曰：“正爾有超拔,，支乃過(guò)殷。然亹亹論辯,，恐殷欲制支?！?/p>

帝都賦之和紳

納喇靜

　　阮渾長(zhǎng)成,，風(fēng)氣韻度似父，亦欲作達(dá),。步兵曰：“仲容已預(yù)之,，卿不得復(fù)爾?！?/p>

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