妍帆 800萬字 53780人讀過 連載
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子云:“七日戒,,三日齊,承一人焉以為尸,,過之者趨走,,以教敬也?!滨肪圃谑?,醍酒在堂,澄酒在下,,示民不淫也,。尸飲三,眾賓飲一,,示民有上下也,。因其酒肉,聚其宗族,,以教民睦也,。故堂上觀乎室,堂下觀乎上,?!对姟吩疲骸岸Y儀卒度,笑語卒獲,?!?/p>
所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,,無之,。故君子不出家而成教于國。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,?!毙恼\求之,雖不中,,不遠矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國興仁,;一家讓,一國興讓,;一人貪戾,,一國作亂,其機如此,。此謂一言僨事,, 一人定國。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人,。”宜其家人,,而后可以教國人,。《詩》云:“ 宜兄宜弟,?!币诵忠说?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸捌鋬x不忒,,正是四國?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國在齊其家,。
笏:天子以球玉,;諸侯以象;大夫以魚須文竹,;士竹本,,象可也。見于天子與射,,無說笏,,入大廟說笏,非古也,。小功不說笏,,當事免則說之。既搢必盥,,雖有執(zhí)于朝,,弗有盥矣。凡有指畫于君前,,用笏造,,受命于君前,則書于笏,,笏畢用也,,因飾焉。笏度二尺有六寸,,其中博三寸,,其殺六分而去一。
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