　　古者,，冠縮縫,，今也，衡縫,；故喪冠之反吉,，非古也。曾子謂子思曰：“汲,！吾執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者七日?！弊铀荚唬骸跋韧踔贫Y也,，過(guò)之者俯而就之,，不至焉者，跂而及之,。故君子之執(zhí)親之喪也,，水漿不入于口者三日，杖而后能起,?！痹釉唬骸靶」Σ欢悾瑒t是遠(yuǎn)兄弟終無(wú)服也,，而可乎,？”

　　昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立；三公,，中階之前，北面東上,。諸侯之位,，阼階之東，西面北上,。諸伯之國(guó),，西階之西，東面北上,。諸子之國(guó),，門東，北面東上,。諸男之國(guó),，門西，北面東上,。九夷之國(guó),，東門之外，西面北上,。八蠻之國(guó),，南門之外，北面東上,。六戎之國(guó),，西門之外，東面南上,。五狄之國(guó),，北門之外，南面東上,。九采之國(guó),，應(yīng)門之外,，北面東上。四塞,，世告至,。此周公明堂之位也。明堂也者,，明諸侯之尊卑也,。

神樹(shù)寶典

太史惜云

　　劉道真少時(shí)，常漁草澤,，善歌嘯,，聞?wù)吣涣暨B。有壹老嫗,，識(shí)其非常人,，甚樂(lè)其歌嘯，乃殺豚進(jìn)之,。道真食豚盡,，了不謝。嫗見(jiàn)不飽,，又進(jìn)壹豚,，食半余半，迺還之,。後為吏部郎,，嫗兒為小令史，道真超用之,。不知所由,，問(wèn)母；母告之,。於是賫牛酒詣道真,，道真曰：“去！去,！無(wú)可復(fù)用相報(bào),。”

靈車

齋爾藍(lán)

　　符朗初過(guò)江,，王咨議大好事,，問(wèn)中國(guó)人物及風(fēng)土所生，終無(wú)極已,。朗大患之,。次復(fù)問(wèn)奴婢貴賤，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識(shí)，中者,，乃至十萬(wàn),；無(wú)意為奴婢，問(wèn)者,，止數(shù)千耳,。”

鬼龍仙尊

水詩(shī)蘭

　　孝子將祭,，慮事不可以不豫,；比時(shí)具物，不可以不備,；虛中以治之,。宮室既修，墻屋既設(shè),，百物既備,，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而進(jìn)之,，洞洞乎,，屬屬乎，如弗勝,，如將失之，其孝敬之心至也與,！薦其薦俎,，序其禮樂(lè)，備其百官,，奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意，以其恍惚以與神明交,，庶或饗之,。“庶或饗之”,，孝子之志也,。孝子之祭也，盡其愨而愨焉,，盡其信而信焉,，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過(guò)失焉,。進(jìn)退必敬,，如親聽(tīng)命，則或使之也,。孝子之祭,，可知也,，其立之也敬以詘，其進(jìn)之也敬以愉,，其薦之也敬以欲,；退而立，如將受命,；已徹而退,，敬齊之色不絕于面。孝子之祭也,，立而不詘,，固也；進(jìn)而不愉,，疏也,；薦而不欲，不愛(ài)也,；退立而不如受命,，敖也；已徹而退,，無(wú)敬齊之色,，而忘本也。如是而祭,，失之矣,。孝子之有深愛(ài)者，必有和氣,；有和氣者,，必有愉色；有愉色者,，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉，如奉盈,，洞洞屬屬然,，如弗勝，如將失之,。嚴(yán)威儼恪,，非所以事親也，成人之道也,。

女王大人饒命啊

單于海宇

　　會(huì)稽虞(馬斐),，元皇時(shí)與桓宣武同俠，其人有才理勝望。王丞相嘗謂(馬斐)曰：“孔愉有公才而無(wú)公望,，丁潭有公望而無(wú)公才,，兼之者其在卿乎？”(馬斐)未達(dá)而喪,。

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