　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷，不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人,，能惡人。見賢而不能舉,，舉而不能先,，命也；見不善而不能退,，退而不能遠,，過也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

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　　太極殿始成,，王子敬時為謝公長史，謝送版,，使王題之,。王有不平色，語信雲(yún)：“可擲箸門外,?！敝x後見王曰：“題之上殿何若？昔魏朝韋誕諸人,，亦自為也,。”王曰：“魏阼所以不長,?！敝x以為名言。

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　　世目李元禮：“謖謖如勁松下風,?！?/p>

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　　子貢退，言游進曰：“敢問禮也者,，領惡而全好者與,？”子曰：“然,。”“然則何如,？”子曰：“郊社之義,，所以仁鬼神也；嘗禘之禮,，所以仁昭穆也；饋奠之禮,，所以仁死喪也,；射鄉(xiāng)之禮，所以仁鄉(xiāng)黨也,；食饗之禮,，所以仁賓客也?！弊釉唬骸懊骱踅忌缰x,、嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎,！是故,，以之居處有禮，故長幼辨也,。以之閨門之內有禮,，故三族和也。以之朝廷有禮,，故官爵序也,。以之田獵有禮，故戎事閑也,。以之軍旅有禮,，故武功成也。是故,，宮室得其度,，量鼎得其象，味得其時,，樂得其節(jié),，車得其式，鬼神得其饗,，喪紀得其哀,，辨說得其黨，官得其體,，政事得其施,；加于身而錯于前,，凡眾之動得其宜?！?/p>

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　　許侍中,、顧司空俱作丞相從事，爾時已被遇,，遊宴集聚,，略無不同。嘗夜至丞相許戲,，二人歡極,，丞相便命使入己帳眠。顧至曉回轉,，不得快孰,。許上床便咍臺大鼾。丞相顧諸客曰：“此中亦難得眠處,?！?/p>

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　　成婦禮，明婦順,，又申之以著代,，所以重責婦順焉也。婦順者,，順于舅姑,，和于室人；而后當于夫,，以成絲麻布帛之事,，以審守委積蓋藏。是故婦順備而后內和理,；內和理而后家可長久也,；故圣王重之。

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