　　冠義：始冠之，緇布之冠也,。大古冠布,，齊則緇之。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也?！边m子冠于阼,，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之,，敬其名也。委貌,，周道也,。章甫，殷道也,。毋追,，夏后氏之道也,。周弁，殷冔,，夏收,。三王共皮弁素積。無大夫冠禮,，而有其昏禮,。古者，五十而后爵,，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮，夏之末造也,。天子之元子,，士也。天下無生而貴者也,。繼世以立諸侯,，象賢也。以官爵人,，德之殺也,。死而謚，今也,；古者生無爵，死無謚,。禮之所尊,，尊其義也。失其義,，陳其數(shù),，祝史之事也。故其數(shù)可陳也,，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

七界傳說后傳第1卷龍騰北國

崇甲午

　　司馬太傅府多名士,，壹時俊異。庾文康雲：“見子嵩在其中,，常自神王,。”

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　　古之學者：比物丑類,。鼓無當于五聲,，五聲弗得不和。水無當于五色，五色弗得不章,。學無當于五官,。五官弗得不治。師無當于五服,，五服弗得不親,。

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　　庾道季雲：“廉頗、藺相如雖千載上死人,，懍懍恒如有生氣,。曹蜍、李誌雖見在,，厭厭如九泉下人,。人皆如此，便可結繩而治,，但恐狐貍貒貉啖盡,。”

神荒武王

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　　道德仁義,，非禮不成,，教訓正俗，非禮不備,。分爭辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定,。宦學事師,，非禮不親,。班朝治軍，蒞官行法,，非禮威嚴不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,，不離飛鳥,；猩猩能言，不離禽獸,。今人而無禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮,，故父子聚麀,。是故圣人作，為禮以教人,。使人以有禮,，知自別于禽獸。

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　　侍食于長者,，主人親饋,，則拜而食；主人不親饋,，則不拜而食,。

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