　　社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下,，答陰之義也。日用甲,，用日之始也,。天子大社必受霜露風(fēng)雨，以達(dá)天地之氣也,。是故喪國(guó)之社屋之,，不受天陽(yáng)也。薄社北牖,，使陰明也,。社所以神地之道也。地載萬(wàn)物,，天垂象。取財(cái)于地,，取法于天,，是以尊天而親地也，故教民美報(bào)焉,。家主中溜而國(guó)主社,，示本也。唯為社事,，單出里,。唯為社田，國(guó)人畢作,。唯社,，丘乘共粢盛，所以報(bào)本反始也,。季春出火,，為焚也。然后簡(jiǎn)其車賦,，而歷其卒伍,，而君親誓社，以習(xí)軍旅,。左之右之,，坐之起之，以觀其習(xí)變也,；而流示之禽,，而鹽諸利,，以觀其不犯命也。求服其志,，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克，以祭則受福,。

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　　諺曰：“後來(lái)領(lǐng)袖有裴秀,。”

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　　時(shí)人目王右軍：“飄如遊雲(yún),，矯若驚龍,。”

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　　嵇中散臨刑?hào)|市,，神氣不變,。索琴?gòu)椫鄰V陵散,。曲終曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散,，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣,！”太學(xué)生三千人上書(shū),，請(qǐng)以為師，不許,。文王亦尋悔焉,。

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言易夢(mèng)

　　非從柩與反哭，無(wú)免于堩,。凡喪,，小功以上，非虞附練祥,，無(wú)沐浴,。疏衰之喪，既葬,，人請(qǐng)見(jiàn)之,，則見(jiàn)；不請(qǐng)見(jiàn)人,。小功,，請(qǐng)見(jiàn)人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見(jiàn)人。三年之喪,，祥而從政,；期之喪,，卒哭而從政；九月之喪,，既葬而從政,；小功緦之喪，既殯而從政,。曾申問(wèn)于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲之有,？”

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