宰父根有 976萬(wàn)字 39227人讀過(guò) 連載
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凡聽(tīng)五刑之訟,必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序,、慎測(cè)淺深之量以別之。悉其聰明,、致其忠愛(ài)以盡之,。疑獄,泛與眾共之,;眾疑,,赦之。必察小大之比以成之,。成獄辭,,史以獄成告于正,正聽(tīng)之,。正以獄成告于大司寇,,大司寇聽(tīng)之棘木之下。大司寇以獄之成告于王,,王命三公參聽(tīng)之,。三公以獄之成告于王,王三又,,然后制刑,。凡作刑罰,輕無(wú)赦,。刑者侀也,,侀者成也,一成而不可變,,故君子盡心焉,。析言破律,亂名改作,,執(zhí)左道以亂政,,殺。作淫聲,、異服,、奇技、奇器以疑眾,,殺,。行偽而堅(jiān),言偽而辯,,學(xué)非而博,,順?lè)嵌鴿桑砸杀姡瑲?。假于鬼神,、時(shí)日、卜筮以疑眾,,殺,。此四誅者,不以聽(tīng),。凡執(zhí)禁以齊眾,,不赦過(guò)。有圭璧金璋,,不粥于市,;命服命車,不粥于市,;宗廟之器,,不粥于市;犧牲不粥于市,;戎器不粥于市。用器不中度,,不粥于市,。兵車不中度,不粥于市,。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量,不粥于市,。奸色亂正色,,不粥于市。錦文珠玉成器,,不粥于市,。衣服飲食,不粥于市,。五谷不時(shí),,果實(shí)未熟,不粥于市,。木不中伐,,不粥于市。禽獸魚鱉不中殺,,不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,識(shí)異言,。
初,,註莊子者數(shù)十家,莫能究其旨要,。向秀於舊註外為解義,,妙析奇致,大暢玄風(fēng),。唯秋水,、至樂(lè)二篇未竟而秀卒。秀子幼,,義遂零落,,然猶有別本。郭象者,,為人薄行,,有俊才。見(jiàn)秀義不傳於世,,遂竊以為己註,。乃自註秋水、至樂(lè)二篇,,又易馬蹄壹篇,,其余眾篇,或定點(diǎn)文句而已,。後秀義別本出,,故今有向、郭二莊,,其義壹也,。
王文度為桓公長(zhǎng)史時(shí),桓為兒求王女,,王許咨藍(lán)田,。既還,藍(lán)田愛(ài)念文度,,雖長(zhǎng)大猶抱著膝上,。文度因言桓求己女膝。藍(lán)田大怒,,排文度下膝曰:“惡見(jiàn),,文度已復(fù)癡,畏桓溫面,?兵,,那可嫁女與之,!”文度還報(bào)雲(yún):“下官家中先得婚處?!被腹唬骸拔嶂?,此尊府君不肯耳?!贬峄概旒尬亩葍?。
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