軒轅春彬 277萬(wàn)字 896078人讀過(guò) 連載
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王大將軍既亡,,王應(yīng)欲投世儒,,世儒為江州。王含欲投王舒,舒為荊州,。含語(yǔ)應(yīng)曰:“大將軍平素與江州雲(yún)何,?而汝欲歸之?!睉?yīng)曰:“此迺所以宜往也,。江州當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí),能抗同異,,此非常人所行,。及睹衰危,必興湣惻,。荊州守文,,豈能作意表行事?”含不從,,遂共投舒,。舒果沈含父子於江。彬聞應(yīng)當(dāng)來(lái),,密具船以待之,,竟不得來(lái),深以為恨,。
曾子曰:“身也者,,父母之遺體也。行父母之遺體,,敢不敬乎,?居處不莊,非孝也,;事君不忠,,非孝也;蒞官不敬,,非孝也,;朋友不信,非孝也,;戰(zhàn)陳無(wú)勇,,非孝也;五者不遂,,災(zāi)及于親,,敢不敬乎?亨孰膻薌,,嘗而薦之,,非孝也,,養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,,國(guó)人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),,可能也,,敬為難;敬,,可能也,,安為難;安,,可能也,,卒為難。父母既沒(méi),,慎行其身,,不遺父母惡名,可謂能終矣,。仁者,,仁此者也;禮者,,履此者也,;義者,宜此者也,;信者,,信此者也;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也。樂(lè)自順此生,,刑自反此作,。”曾子曰:“夫孝,,置之而塞乎天地,,溥之而橫乎四海,施諸后世而無(wú)朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),,推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn),?!对?shī)》云:『自西自東,自南自北,,無(wú)思不服,。』此之謂也,?!痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉,禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰:『斷一樹(shù),,殺一獸,不以其時(shí),,非孝也,。』孝有三:小孝用力,,中孝用勞,,大孝不匱。思慈愛(ài)忘勞,,可謂用力矣,。尊仁安義,可謂用勞矣,。博施備物,,可謂不匱矣。父母愛(ài)之,,嘉而弗忘,;父母惡之,懼而無(wú)怨,;父母有過(guò),,諫而不逆;父母既沒(méi),,必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?!睒?lè)正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,,猶有憂色,何也,?”樂(lè)正子春曰:“善如爾之問(wèn)也,!善如爾之問(wèn)也!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),無(wú)人為大,?!桓改溉尤鴼w之,,可謂孝矣,。不虧其體,不辱其身,,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,是故惡言不出于口,,忿言不反于身,。不辱其身,不羞其親,,可謂孝矣,。”
範(fàn)豫章謂王荊州:“卿風(fēng)流俊望,,真後來(lái)之秀,。”王曰:“不有此舅,,焉有此甥,?”
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