　　子張問政,，子曰：“師乎,！前，吾語女乎,？君子明于禮樂,，舉而錯之而已?！弊訌垙?fù)問,。子曰：“師，爾以為必鋪幾筵,，升降酌獻(xiàn)酬酢,，然后謂之禮乎？爾以為必行綴兆,。興羽龠,，作鐘鼓，然后謂之樂乎,？言而履之,，禮也。行而樂之,，樂也,。君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也,。諸侯朝,，萬物服體，而百官莫敢不承事矣,。禮之所興,，眾之所治也；禮之所廢,，眾之所亂也,。目巧之室，則有奧阼,，席則有上下,，車則有左右，行則有隨,，立則有序,，古之義也,。室而無奧阼，則亂于堂室也,。席而無上下,，則亂于席上也。車而無左右,，則亂于車也,。行而無隨，則亂于涂也,。立而無序,，則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤,、長幼、遠(yuǎn)近,、男女,、外內(nèi)，莫敢相逾越,，皆由此涂出也,。”三子者,，既得聞此言也于夫子,，昭然若發(fā)蒙矣。

超神道術(shù)

東方從蓉

　　子云：“賓禮每進(jìn)以讓,，喪禮每加以遠(yuǎn),。”浴于中溜,，飯于牖下,，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼,，殯于客位，祖于庭,，葬于墓,，所以示遠(yuǎn)也。殷人吊于壙,，周人吊于家,，示民不偝也。子云：“死,，民之卒事也,，吾從周,。”以此坊民,，諸侯猶有薨而不葬者,。子云：“升自客階，受吊于賓位,，教民追孝也,。”未沒喪不稱君,，示民不爭也,。故魯《春秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚齊及其君卓?！币源朔幻?，子猶有弒其父者。

閻王的非日常生活

張廖叡

　　郗公值永嘉喪亂,，在鄉(xiāng)裏甚窮餒,。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之,。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食,。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t,，欲共濟(jì)君耳,，恐不能兼有所存?！惫妒仟?dú)往食,，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒,。後並得存,，同過江。郗公亡,，翼為剡縣,，解職歸，席苫於公靈床頭,，心喪終三年,。

我真不是爛泥

上官金雙

　　奔喪者非主人，則主人為之拜賓送賓,。奔喪者自齊衰以下,，入門左中庭北面哭盡哀，免麻于序東,，即位袒,，與主人哭成踴,。于又哭、三哭皆免袒,，有賓則主人拜賓,、送賓。丈夫婦人之待之也,，皆如朝夕哭,，位無變也。

上清散

出敦牂

　　禮：斬衰之喪,，唯而不對,；齊衰之喪，對而不言,；大功之喪,，言而不議；緦小功之喪,，議而不及樂,。

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