　　王渾妻鐘氏生女令淑,，武子為妹求簡(jiǎn)美對(duì)而未得,。有兵家子，有俊才,，欲以妹妻之,，乃白母，曰：“誠(chéng)是才者，其地可遺,，然要令我見(jiàn),。”武子乃令兵兒與群小雜處,，使母帷中察之,。既而，母謂武子曰：“如此衣形者,，是汝所擬者非邪,？”武子曰：“是也,?！蹦冈唬骸按瞬抛阋园屋停坏睾?，不有長(zhǎng)年,，不得申其才用。觀其形骨,，必不壽,，不可與婚?！蔽渥訌闹?。兵兒數(shù)年果亡。

紫川

蒲沁涵

　　頭責(zé)秦子羽雲(yún)：“子曾不如太原溫颙,、潁川荀宇,、範(fàn)陽(yáng)張華、士卿劉許,、義陽(yáng)鄒湛,、河南鄭詡。此數(shù)子者,，或謇吃無(wú)宮商,，或?qū)堵Ｑ哉Z(yǔ)，或淹伊多姿態(tài),，或讙嘩少智谞,，或口如含膠飴，或頭如巾虀杵,。而猶以文采可觀,，意思詳序，攀龍附鳳,，並登天府,。”

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　　夏侯玄既被桎梏，時(shí)鐘毓為廷尉,，鐘會(huì)先不與玄相知,，因便狎之。玄曰：“雖復(fù)刑余之人,，未敢聞命,！”考掠初無(wú)壹言，臨刑?hào)|市,，顏色不異,。

獨(dú)步天下

宮午

　　孟昶未達(dá)時(shí)，家在京口,。嘗見(jiàn)王恭乘高輿,，被鶴氅裘。於時(shí)微雪,，昶於籬間窺之,，嘆曰：“此真神仙中人！”

異世之召喚文臣猛將

包孤云

　　小庾在荊州,，公朝大會(huì),，問(wèn)諸僚佐曰：“我欲為漢高、魏武何如,？”壹坐莫答,，長(zhǎng)史江虨曰：“願(yuàn)明公為桓、文之事,，不願(yuàn)作漢高,、魏武也?！?/p>

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呼延聽(tīng)南

　　凡祭有四時(shí)：春祭曰礿,，夏祭曰禘，秋祭曰嘗,，冬祭曰烝,。礿、禘,，陽(yáng)義也,；嘗、烝,，陰義也,。禘者陽(yáng)之盛也，嘗者陰之盛也,。故曰：莫重于禘,、嘗,。古者于禘也，發(fā)爵賜服,，順陽(yáng)義也,；于嘗也，出田邑,，發(fā)秋政,，順陰義也。故記曰：“嘗之日,，發(fā)公室,，示賞也；草艾則墨,；未發(fā)秋政,，則民弗敢草也?！惫试唬憾E,、嘗之義大矣。治國(guó)之本也,，不可不知也。明其義者君也,，能其事者臣也,。不明其義，君人不全,；不能其事,，為臣不全。夫義者,，所以濟(jì)志也,，諸德之發(fā)也。是故其德盛者,，其志厚,；其志厚者，其義章,。其義章者,，其祭也敬。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,，必身親蒞之；有故,，則使人可也,。雖使人也，君不失其義者，君明其義故也,。其德薄者,，其志輕，疑于其義,，而求祭,；使之必敬也，弗可得已,。祭而不敬,，何以為民父母矣？夫鼎有銘,，銘者,，自名也。自名以稱(chēng)揚(yáng)其先祖之美,，而明著之后世者也,。為先祖者，莫不有美焉,，莫不有惡焉,，銘之義，稱(chēng)美而不稱(chēng)惡,，此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之。銘者,，論譔其先祖之有德善,，功烈勛勞慶賞聲名列于天下，而酌之祭器,；自成其名焉,，以祀其先祖者也。顯揚(yáng)先祖,，所以崇孝也,。身比焉，順也,。明示后世,，教也。夫銘者,，壹稱(chēng)而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也，既美其所稱(chēng),，又美其所為,。為之者,，明足以見(jiàn)之，仁足以與之,，知足以利之,，可謂賢矣。賢而勿伐,，可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥，公假于大廟,。公曰：“叔舅,！乃祖莊叔，左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽(yáng),，即宮于宗周，奔走無(wú)射,。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔，纂乃祖服,。乃考文叔,，興舊耆欲，作率慶士,，躬恤衛(wèi)國(guó),，其勤公家，夙夜不解,，民咸曰：『休哉！』”公曰：“叔舅,！予女銘：若纂乃考服,。”悝拜稽首曰：“對(duì)揚(yáng)以辟之,，勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,，而明著之后世者也。以比其身,，以重其國(guó)家如此,。子孫之守宗廟社稷者，其先祖無(wú)美而稱(chēng)之,，是誣也,；有善而弗知,，不明也；知而弗傳,，不仁也,。此三者，君子之所恥也,。昔者,，周公旦有勛勞于天下。周公既沒(méi),，成王,、康王追念周公之所以勛勞者，而欲尊魯,；故賜之以重祭,。外祭，則郊社是也,；內(nèi)祭,，則大嘗禘是也。夫大嘗禘,，升歌《清廟》,，下而管《象》；朱干玉戚,，以舞《大武》,；八佾，以舞《大夏》,；此天子之樂(lè)也,。康周公,，故以賜魯也,。子孫纂之，至于今不廢,，所以明周公之德而又以重其國(guó)也,。

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