　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門,，麗于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲,，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽長短,，終始相巡，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣,。致讓，以去爭也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪,，而不治者則微矣,。

百煉成仙

飛涵易

　　桓玄下都，羊孚時為兗州別駕,，從京來詣門,，箋雲(yún)：“自頃世故睽離，心事淪蕰,。明公啟晨光於積晦,，澄百流以壹源?！被敢姽{,，馳喚前，雲(yún)：“子道,，子道,，來何遲？”即用為記室參軍,。孟昶為劉牢之主簿,，詣門謝，見雲(yún)：“羊侯,，羊侯,，百口賴卿！”

廚神之三界縱橫

宇文含槐

　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié),；卿大夫以《采蘋》為節(jié)；士以《采繁》為節(jié),?！厄|虞》者，樂官備也,，《貍首》者,，樂會時也；《采蘋》者,，樂循法也,；《采繁》者，樂不失職也。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時會天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié)；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事，則功成而德行立,，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安。故曰：射者,，所以觀盛德也,。

軍火之王

段干潤杰

　　孝武甚親敬王國寶、王雅,。雅薦王珣於帝,，帝欲見之。嘗夜與國寶,、雅相對,，帝微有酒色，令喚珣,。垂至,，已聞卒傳聲，國寶自知才出珣下,，恐傾奪要寵,，因曰：“王珣當(dāng)今名流，陛下不宜有酒色見之,，自可別詔也,。”帝然其言,，心以為忠,，遂不見珣。

世家遺珠

段干志利

　　子曰：“下之事上也,，身不正，言不信,，則義不壹,，行無類也?！弊釉唬骸把杂形锒杏懈褚?；是以生則不可奪志，死則不可奪名。故君子多聞,，質(zhì)而守之,；多志，質(zhì)而親之,；精知,，略而行之?！毒悺吩唬骸鋈胱誀枎熡?，庶言同?！对姟吩疲骸缛司?，其儀一也?！?/p>

徒弟成長計劃

睦辛巳

　　殷仲文既素有名望,，自謂必當(dāng)阿衡朝政。忽作東陽太守,，意甚不平,。及之郡，至富陽,，慨然嘆曰：“看此山川形勢,，當(dāng)復(fù)出壹孫伯符！”

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