　　天子適四方，先柴,。郊之祭也,，迎長日之至也，大報(bào)天而主日也,。兆于南郊,，就陽位也。掃地而祭,，于其質(zhì)也,。器用陶匏，以象天地之性也,。于郊,，故謂之郊。牲用骍,，尚赤也,；用犢，貴誠也,。郊之用辛也,，周之始郊日以至。卜郊，受命于祖廟,，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也。卜之日,，王立于澤,，親聽誓命，受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),，戒百官也。大廟之命,，戒百姓也,。祭之日，王皮弁以聽祭報(bào),，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭，不敢兇服,，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,，王被袞以象天，戴冕,，璪十有二旒,，則天數(shù)也。乘素車,，貴其質(zhì)也,。旗十有二旒，龍章而設(shè)日月,，以象天也,。天垂象，圣人則之,。郊所以明天道也,。帝牛不吉，以為稷牛,。帝牛必在滌三月,，稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,，人本乎祖,，此所以配上帝也。郊之祭也,，大報(bào)本反始也,。

晚安,，我的惡魔長官

曾屠維

　　聞喪不得奔喪，哭盡哀,；問故,，又哭盡哀。乃為位,，括發(fā)袒成踴,，襲绖絞帶即位，拜賓反位成踴,。賓出,，主人拜送于門外，反位,；若有賓后至者,，拜之成踴，送賓如初,。于又哭,，括發(fā)袒成踴，于三哭,，猶括發(fā)袒成踴,，三日成服，于五哭,，拜賓送賓如初,。若除喪而后歸，則之墓,，哭成踴,，東括發(fā)袒绖，拜賓成踴,，送賓反位,，又哭盡哀，遂除,，于家不哭,。主人之待之也，無變于服,，與之哭,，不踴。自齊衰以下，所以異者,，免麻,。

閃愛驚婚

張簡金鐘

　　習(xí)鑿齒、孫興公未相識,，同在桓公坐,。桓語孫“可與習(xí)參軍共語,?！睂O雲(yún)：“‘蠢爾蠻荊’，敢與大邦為讎,？”習(xí)雲(yún)：“‘薄伐獫狁’,，至於太原?！?/p>

我想長居你心上

王乙丑

　　謝仁祖年八歲,，謝豫章將送客，爾時(shí)語已神悟,，自參上流,。諸人鹹共嘆之曰：“年少壹坐之顏回?！比首嬖唬骸白鵁o尼父,，焉別顏回？”

心生一片海

溥訪文

　　海西時(shí),，諸公每朝,，朝堂猶暗；唯會稽王來,，軒軒如朝霞舉,。

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　　朝言不及犬馬。輟朝而顧,，不有異事,，必有異慮。故輟朝而顧,，君子謂之固,。

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