　　君子曰：甘受和,，白受采；忠信之人,，可以學(xué)禮,。茍無忠信之人，則禮不虛道,。是以得其人之為貴也,。孔子曰：“誦《詩》三百,，不足以一獻,。一獻之禮，不足以大饗,。大饗之禮,，不足以大旅。大旅具矣,，不足以饗帝,?！蔽爿p議禮,！子路為季氏宰。季氏祭,，逮暗而祭,，日不足，繼之以燭,。雖有強力之容,、肅敬之心,，皆倦怠矣。有司跛倚以臨祭,，其為不敬大矣,。他日祭，子路與,，室事交乎戶,，堂事交乎階，質(zhì)明而始行事,，晏朝而退,。孔子聞之曰：“誰謂由也而不知禮乎,？

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　　孔子之故人曰原壤,，其母死，夫子助之沐槨,。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也,。”歌曰：“貍首之斑然,，執(zhí)女手之卷然,。”夫子為弗聞也者而過之,，從者曰：“子未可以已乎,？”夫子曰：“丘聞之：親者毋失其為親也，故者毋失其為故也,?！?/p>

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　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方,；負繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,，行舉手以為容,；負繩抱方者，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動,，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私，繩取其直,，權(quán)衡取其平,，故先王貴之。故可以為文,，可以為武,，可以擯相，可以治軍旅,，完且弗費,，善衣之次也。

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　　晉簡文為撫軍時,，所坐床上塵不聽拂,，見鼠行跡，視以為佳,。有參軍見鼠白日行,，以手板批殺之，撫軍意色不說,，門下起彈,。教曰：“鼠被害，尚不能忘懷,，今復(fù)以鼠損人,，無乃不可乎？”

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　　徐孺子年九歲,，嘗月下戲,。人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪,？”徐曰：“不然,，譬如人眼中有瞳子，無此必不明,?！?/p>

東漢末年梟雄志

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　　魏武將見匈奴使，自以形陋,，不足雄遠國,，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭,。既畢,，令間諜問曰：“魏王何如,？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常,，然床頭捉刀人,，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。

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