重生之黑蓮花的綻放

　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜，小斂焉,。于諸妻,，為之賜，大斂焉,。于大夫外命婦,，既殯而往。大夫,、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門外,。見馬首，先入門右，巫止于門外,，祝代之先,，君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面,。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后,。擯者進(jìn)，主人拜稽顙,。君稱言,，視祝而踴，主人踴,。大夫則奠可也,。士則出俟于門外，命之反奠,，乃反奠,。卒奠，主人先俟于門外,，君退,，主人送于門外，拜稽顙,。君于大夫疾,，三問之，在殯,，三往焉,；士疾，壹問之,，在殯,，壹往焉。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下。主人北面,，眾主人南面,；婦人即位于房中。若有君命,，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊,，見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

甜蜜盛寵：99次心動(dòng)

　　主人無親受也,。受立，授立不坐,。性之直者則有之矣,。始入而辭，曰：“辭矣”,。即席,，曰：“可矣”。排闔說屨于戶內(nèi)者,，一人而已矣,。有尊長(zhǎng)在則否。問品味曰：“子亟食于某乎,？”問道藝曰：“子習(xí)于某乎,？”、“子善于某乎,？”不疑在躬,，不度民械，不愿于大家，不訾重器,。泛掃曰掃,，掃席前曰拚；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛,。不貳問。問卜筮曰：“義與,？志與,？”義則可問，志則否,。

葬天策

　　仲冬之月,，日在斗，昏東壁中,，旦軫中,。其日壬癸。其帝顓頊,，其神玄冥,。其蟲介。其音羽,，律中黃鍾,。其數(shù)六。其味咸,，其臭朽,。其祀行，祭先腎,。冰益壯,，地始坼。鹖旦不鳴,，虎始交,。天子居玄堂大廟，乘玄路,，駕鐵驪,，載玄旗，衣黑衣,，服玄玉,。食黍與彘，其器閎以奄,。飭死事。命有司曰：土事毋作，慎毋發(fā)蓋,，毋發(fā)室屋,，及起大眾，以固而閉,。地氣且泄,，是謂發(fā)天地之房，諸蟄則死,，民必疾疫,，又隨以喪。命之曰暢月,。

葷庚子

　　陵雲(yún)臺(tái)樓觀精巧,，先稱平眾木輕重，然後造構(gòu),，乃無錙銖相負(fù)揭,。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng),，而終無傾倒之理,。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危,，別以大材扶持之,，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也,。

都市之戰(zhàn)神之王

　　童子之節(jié)也,，緇布衣錦緣，錦紳,，并紐錦,，束發(fā)皆朱錦也。童子不裘不帛,，不屨絇,，無緦服。聽事不麻,，無事則立主人之北面,，見先生從人而入。侍食于先生異爵者,，后祭先飯,。客祭,，主人辭曰：“不足祭也,?！笨外福魅宿o以疏,。主人自置其醬,，則客自徹之。一室之人,，非賓客,，一人徹。壹食之人,，一人徹,。凡燕食，婦人不徹,。食棗桃李,，弗致于核，瓜祭上環(huán),，食中棄所操,。凡食果實(shí)者后君子，火孰者先君子,。有慶,，非君賜不賀?？鬃邮秤诩臼?，不辭，不食肉而飧,。

青云直上

　　大將軍語右軍：“汝是我佳子弟,，當(dāng)不減阮主簿?！?/p>