司馬永金 143萬(wàn)字 324278人讀過(guò) 連載
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凡為位,非親喪,,齊衰以下,,皆即位哭盡哀,而東免绖,,即位,,袒、成踴,、襲,,拜賓反位,哭成踴,,送賓反位,,相者告就次。三日,,五哭卒,,主人出送賓;眾主人兄弟皆出門,,哭止,。相者告事畢。成服拜賓,。若所為位家遠(yuǎn),,則成服而往。齊衰,,望鄉(xiāng)而哭,;大功,望門而哭,;小功,,至門而哭;緦麻,,即位而哭,。哭父之黨于廟,;母妻之黨于寢,;師于廟門外,;朋友于寢門外;所識(shí)于野張帷,。凡為位不奠,。哭天子九,,諸侯七,,卿大夫五,士三,。大夫哭諸侯,,不敢拜賓。諸臣在他國(guó),,為位而哭,,不敢拜賓。與諸侯為兄弟,,亦為位而哭。凡為位者壹袒,。所識(shí)者吊,,先哭于家而后之墓,皆為之成踴,,從主人北面而踴,。凡喪,父在父為主,;父沒(méi),,兄弟同居,各主其喪,。親同,,長(zhǎng)者主之;不同,,親者主之,。聞遠(yuǎn)兄弟之喪,既除喪而后聞喪,,免袒成踴,,拜賓則尚左手。無(wú)服而為位者,,唯嫂叔,;及婦人降而無(wú)服者麻。凡奔喪,,有大夫至,,袒,,拜之,成踴而后襲,;于士,,襲而后拜之。
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學(xué)來(lái)者也。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),,而大子齒。天子巡守,,諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過(guò);西行,東行者弗敢過(guò),。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽(yáng)天地之情,,立以為《易》。易抱龜南面,,天子卷冕北面,,雖有明知之心,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,,以尊天也。善則稱人,,過(guò)則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,行必恐,,如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,容貌必溫,,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見(jiàn)然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟。
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