　　君子將營(yíng)宮室：宗廟為先,，廄庫(kù)為次,，居室為后。凡家造：祭器為先,，犧賦為次,，養(yǎng)器為后,。無(wú)田祿者不設(shè)祭器,；有田祿者，先為祭服,。君子雖貧,，不粥祭器；雖寒,，不衣祭服,；為宮室，不斬于丘木,。大夫,、士去國(guó)，祭器不逾竟,。大夫寓祭器于大夫,，士寓祭器于士。

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石大淵獻(xiàn)

　　立權(quán)度量,，考文章,，改正朔，易服色,，殊徽號(hào),，異器械，別衣服,，此其所得與民變革者也,。其不可得變革者則有矣：親親也，尊尊也,，長(zhǎng)長(zhǎng)也,，男女有別，此其不可得與民變革者也,。

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　　今之教者,，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù),，進(jìn)而不顧其安,。使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材,；其施之也悖,，其求之也佛。夫然,，故隱其學(xué)而疾其師,，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè),，其去之必速,。教之不刑，其此之由乎,！

　　凡學(xué)世子及學(xué)士,，必時(shí)。春夏學(xué)干戈,，秋冬學(xué)羽龠,，皆于東序。小樂(lè)正學(xué)干,，大胥贊之,。龠師學(xué)戈，龠師丞贊之,。胥鼓南,。春誦夏弦，大師詔之,。瞽宗秋學(xué)禮,，執(zhí)禮者詔之；冬讀書(shū),，典書(shū)者詔之,。禮在瞽宗，書(shū)在上庠,。凡祭與養(yǎng)老,，乞言，合語(yǔ)之禮,，皆小樂(lè)正詔之于東序,。大樂(lè)正學(xué)舞干戚，語(yǔ)說(shuō),，命乞言,，皆大樂(lè)正授數(shù),，大司成論說(shuō)在東序。

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　　儒有合志同方,，營(yíng)道同術(shù),；并立則樂(lè)，相下不厭,；久不相見(jiàn),，聞流言不信；其行本方立義,，同而進(jìn),，不同而退。其交友有如此者,。

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