　　曾子問(wèn)曰：“昏禮既納幣,，有吉日,，女之父母死，則如之何,？”孔子曰：“婿使人吊,。如婿之父母死，則女之家亦使人吊,。父喪稱(chēng)父,，母喪稱(chēng)母。父母不在,，則稱(chēng)伯父世母,。婿，已葬,，婿之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪,，不得嗣為兄弟，使某致命,?！显S諾，而弗敢嫁,，禮也,。婿，免喪,，女之父母使人請(qǐng),，婿弗取，而后嫁之,，禮也,。女之父母死,，婿亦如之?！?/p>

爐石傳說(shuō)之吊打全球

濯以冬

　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之,。愛(ài)之,，斯錄之矣；敬之,，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

極品大教皇

百閹茂

　　子游問(wèn)曰：“喪慈母如母，禮與,？”孔子曰：“非禮也,。古者，男子外有傅,，內(nèi)有慈母,，君命所使教子也，何服之有,？昔者,，魯昭公少喪其母，有慈母良,，及其死也,，公弗忍也，欲喪之,，有司以聞,，曰：‘古之禮，慈母無(wú)服,，今也君為之服,，是逆古之禮而亂國(guó)法也；若終行之,，則有司將書(shū)之以遺后世,。無(wú)乃不可乎！’公曰：‘古者天子練冠以燕居,?！ト桃玻炀毠谝詥蚀饶?。喪慈母,，自魯昭公始也?！?/p>

純陽(yáng)武神

湛青筠

　　王浚沖為尚書(shū)令,，著公服，乘軺車(chē),，經(jīng)黃公酒壚下過(guò),，顧謂後車(chē)客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚,，竹林之遊,，亦預(yù)其末。自嵇生夭,、阮公亡以來(lái),，便為時(shí)所羈紲,。今日視此雖近，邈若山河,?！?/p>

未來(lái)天王

費(fèi)莫紀(jì)娜

　　謝公雲(yún)：“見(jiàn)林公雙眼，黯黯明黑,?！睂O興公見(jiàn)林公：“棱棱露其爽?！?/p>

天下

左丘紀(jì)娜

　　成廟則釁之,。其禮：祝、宗人,、宰夫,、雍人，皆爵弁純衣,。雍人拭羊,，宗人視之，宰夫北面于碑南,，東上,。雍人舉羊，升屋自中,，中屋南面,，刲羊,，血流于前,，乃降。門(mén),、夾室皆用雞,。先門(mén)而后夾室。其衈皆于屋下,。割雞,，門(mén)當(dāng)門(mén)，夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,，門(mén)則有司當(dāng)門(mén)北面。既事,，宗人告事畢,，乃皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢,?！狈疵趯?，君南鄉(xiāng)于門(mén)內(nèi)朝服。既反命,，乃退,。路寢成則考之而不釁。釁屋者,，交神明之道也,。凡宗廟之器。其名者成則釁之以豭豚,。

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