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冠義:始冠之,緇布之冠也,。大古冠布,齊則緇之,。其緌也,,孔子曰:“吾未之聞也。冠而敝之可也,?!边m子冠于阼,以著代也,。醮于客位,,加有成也。三加彌尊,,喻其志也,。冠而字之,敬其名也,。委貌,,周道也。章甫,,殷道也,。毋追,夏后氏之道也,。周弁,,殷冔,夏收,。三王共皮弁素積,。無大夫冠禮,而有其昏禮,。古者,,五十而后爵,,何大夫冠禮之有?諸侯之有冠禮,,夏之末造也,。天子之元子,士也,。天下無生而貴者也,。繼世以立諸侯,象賢也,。以官爵人,,德之殺也。死而謚,,今也,;古者生無爵,死無謚,。禮之所尊,,尊其義也。失其義,,陳其數(shù),,祝史之事也。故其數(shù)可陳也,,其義難知也,。知其義而敬守之,天子之所以治天下也,。
王大喪後,朝論或雲(yún)“國寶應(yīng)作荊州”,。國寶主簿夜函白事,,雲(yún):“荊州事已行?!眹鴮毚笙?,而夜開合,喚綱紀(jì)話勢,,雖不及作荊州,,而意色甚恬。曉遣參問,,都無此事,。即喚主簿數(shù)之曰:“卿何以誤人事邪?”
燔柴于泰壇,,祭天也,;瘞埋于泰折,,祭地也;用骍犢,。埋少牢于泰昭,,祭時(shí)也;相近于坎壇,,祭寒暑也,。王宮,祭日也,;夜明,,祭月也;幽宗,,祭星也,;雩宗,祭水旱也,;四坎壇,,祭四時(shí)也。山林,、川谷,、丘陵,能出云為風(fēng)雨,,見怪物,,皆曰神。有天下者,,祭百神,。諸侯在其地則祭之,亡其地則不祭,。
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