　　凡人之所以為人者,，禮義也,。禮義之始,，在于正容體、齊顏色,、順辭令。容體正,，顏色齊,，辭令順，而后禮義備,。以正君臣,、親父子、和長(zhǎng)幼,。君臣正,，父子親，長(zhǎng)幼和,，而后禮義立,。故冠而后服備，服備而后容體正,、顏色齊,、辭令順。故曰：冠者,，禮之始也,。是故古者圣王重冠。

純陽(yáng)仙境

青靈波

　　王右軍道謝萬(wàn)石“在林澤中,，為自遒上”,。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛骨,，恐沒(méi)世不復(fù)見(jiàn)如此人”,。道劉真長(zhǎng)“標(biāo)雲(yún)柯而不扶疏”。

劍道通神

諸葛士超

　　孟昶未達(dá)時(shí),，家在京口,。嘗見(jiàn)王恭乘高輿，被鶴氅裘,。於時(shí)微雪,，昶於籬間窺之，嘆曰：“此真神仙中人,！”

大學(xué)中庸

段干香陽(yáng)

　　桓玄既篡位,，將改置直館，問(wèn)左右：“虎賁中郎省,，應(yīng)在何處,？”有人答曰：“無(wú)省。”當(dāng)時(shí)殊忤旨,。問(wèn)：“何以知無(wú),？”答曰：“潘嶽秋興賦敘曰：‘余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省,?！舌捣Q(chēng)善。

重生迷醉香江

呼延春廣

　　陳干昔寢疾,，屬其兄弟,，而命其子尊已曰：“如我死，則必大為我棺,，使吾二婢子夾我,。”陳干昔死,，其子曰：“以殉葬,，非禮也，況又同棺乎,？”弗果殺,。

渡劫之王

西門(mén)桐

　　子曰：“下之事上也，身不正,，言不信,，則義不壹，行無(wú)類(lèi)也,?！弊釉唬骸把杂形锒杏懈褚玻皇且陨鷦t不可奪志,，死則不可奪名,。故君子多聞，質(zhì)而守之,；多志,，質(zhì)而親之；精知,，略而行之,。《君陳》曰：‘出入自爾師虞,，庶言同,。’《詩(shī)》云：‘淑人君子,，其儀一也,?！?/p>

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