　　延陵季子適齊,，于其反也，其長子死,，葬于嬴博之間?？鬃釉唬骸把恿昙咀?，吳之習(xí)于禮者也,?！蓖^其葬焉,。其坎深不至于泉，其斂以時服,。既葬而封，廣輪掩坎,，其高可隱也。既封,，左袒,，右還其封且號者三,，曰：“骨肉歸復(fù)于土，命也,。若魂氣則無不之也，無不之也,。”而遂行,。孔子曰：“延陵季子之于禮也,，其合矣乎,！”

　　君子曰：甘受和,，白受采,；忠信之人，可以學(xué)禮,。茍無忠信之人，則禮不虛道,。是以得其人之為貴也,?？鬃釉唬骸罢b《詩》三百,，不足以一獻。一獻之禮,，不足以大饗。大饗之禮,，不足以大旅,。大旅具矣，不足以饗帝,。”毋輕議禮,！子路為季氏宰,。季氏祭,，逮暗而祭,，日不足,，繼之以燭。雖有強力之容,、肅敬之心，皆倦怠矣,。有司跛倚以臨祭,，其為不敬大矣,。他日祭,，子路與，室事交乎戶,，堂事交乎階,，質(zhì)明而始行事,，晏朝而退?？鬃勇勚唬骸罢l謂由也而不知禮乎,？

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　　孔子曰：“入其國，其教可知也,。其為人也：溫柔敦厚，《詩》教也,；疏通知遠,，《書》教也,；廣博易良,，《樂》教也；潔靜精微,，《易》教也；恭儉莊敬,，《禮》教也；屬辭比事,，《春秋》教也。故《詩》之失,，愚；《書》之失,，誣；《樂》之失,，奢,；《易》之失，賊,；《禮》之失,，煩；《春秋》之失,，亂,。其為人也：溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也,；疏通知遠而不誣,，則深于《書》者也；廣博易良而不奢,，則深于《樂》者也,；潔靜精微而不賊,，則深于《易》者也,；恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也,；屬辭比事而不亂,，則深于《春秋》者也?！?/p>

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　　是月也,，命四監(jiān)大合百縣之秩芻，以養(yǎng)犧牲,。令民無不咸出其力,，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈,，以為民祈福,。是月也，命婦官染采,，黼黻文章,，必以法故，無或差貸,。黑黃倉赤,，莫不質(zhì)良，毋敢詐偽,，以給郊廟祭祀之服,，以為旗章，以別貴賤等給之度,。

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　　魏武征袁本初,，治裝,，余有數(shù)十斛竹片，鹹長數(shù)寸,，眾雲(yún)並不堪用,，正令燒除。太祖思所以用之,，謂可為竹椑楯,，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖,。應(yīng)聲答之,，與帝心同。眾伏其辯悟,。

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