　　子曰：“慎聽(tīng)之,！女三人者，吾語(yǔ)女：禮猶有九焉,，大饗有四焉,。茍知此矣，雖在畎畝之中事之,，圣人已,。兩君相見(jiàn)，揖讓而入門(mén),，入門(mén)而縣興,；揖讓而升堂，升堂而樂(lè)闋,。下管《象》,、《武》，《夏》,、《龠》序興,。陳其薦俎，序其禮樂(lè),，備其百官,。如此,，而后君子知仁焉,。行中規(guī)，還中矩，和鸞中采齊,，客出以雍,，徹以振羽。是故,，君子無(wú)物而不在禮矣,。入門(mén)而金作，示情也,。升歌《清廟》,，示德也。下而管《象》,，示事也,。是故古之君子，不必親相與言也,，以禮樂(lè)相示而已,。”

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　　成廟則釁之,。其禮：祝,、宗人、宰夫,、雍人,，皆爵弁純衣。雍人拭羊,，宗人視之,，宰夫北面于碑南，東上,。雍人舉羊,，升屋自中，中屋南面,，刲羊,，血流于前，乃降,。門(mén),、夾室皆用雞。先門(mén)而后夾室,。其衈皆于屋下,。割雞，門(mén)當(dāng)門(mén),，夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,，門(mén)則有司當(dāng)門(mén)北面。既事,，宗人告事畢,，乃皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢,?！狈疵趯嫞相l(xiāng)于門(mén)內(nèi)朝服,。既反命,，乃退。路寢成則考之而不釁,。釁屋者,，交神明之道也。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚,。

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　　君子素其位而行，不愿乎其外,。素富貴,，行乎富貴；素貧賤,，行乎貧賤,；素夷狄，行乎夷狄,；素患難行乎患難,，君子無(wú)入而不自得焉。在上位不陵下,，在下位不援上,，正己而不求于人，則無(wú)怨,。上不怨天,，下不尤人。故君子居易以俟命,。小人行險(xiǎn)以徼幸,。子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠,，反求諸其身,。”

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　　孟秋之月,，日在翼,，昏建星中,，旦畢中。其日庚辛,。其帝少皞，其神蓐收,。其蟲(chóng)毛,。其音商，律中夷則,。其數(shù)九,。其味辛，其臭腥,。其祀門(mén),，祭先肝。涼風(fēng)至,，白露降,，寒蟬鳴。鷹乃祭鳥(niǎo),，用始行戮,。天子居總章左個(gè)，乘戎路,，駕白駱,，載白旗，衣白衣,，服白玉,，食麻與犬，其器廉以深,。

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　　燔柴于泰壇,，祭天也；瘞埋于泰折,，祭地也,；用骍犢。埋少牢于泰昭,，祭時(shí)也,；相近于坎壇，祭寒暑也,。王宮,，祭日也；夜明,，祭月也,；幽宗,，祭星也；雩宗,，祭水旱也,；四坎壇，祭四時(shí)也,。山林,、川谷、丘陵,，能出云為風(fēng)雨,，見(jiàn)怪物，皆曰神,。有天下者,，祭百神。諸侯在其地則祭之,，亡其地則不祭,。

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　　是月也，毋竭川澤,，毋漉陂池,，毋焚山林。天子乃鮮羔開(kāi)冰,，先薦寢廟,。上丁，命樂(lè)正習(xí)舞,，釋菜,。天子乃帥三公、九卿,、諸侯,、大夫親往視之。仲丁,，又命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞,。是月也，祀不用犧牲,，用圭璧,，更皮幣。

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