　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長(zhǎng),，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛(ài)自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行,?！?/p>

極品鑒寶師

西門平

　　嵇中散既被誅，向子期舉郡計(jì)入洛,，文王引進(jìn),，問(wèn)曰：“聞君有箕山之誌，何以在此,？”對(duì)曰：“巢,、許狷介之士，不足多慕,?！蓖醮笞舌怠?/p>

獵艷無(wú)雙

溫覓雙

　　夏侯湛作周詩(shī)成,，示潘安仁,。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見(jiàn)孝悌之性,?！迸艘虼怂熳骷绎L(fēng)詩(shī)。

混沌決

緱雁凡

　　桓宣武既廢太宰父子,，仍上表曰：“應(yīng)割近情,，以存遠(yuǎn)計(jì)。若除太宰父子,，可無(wú)後憂,。”簡(jiǎn)文手答表曰：“所不忍言,，況過(guò)於言？”宣武又重表,，辭轉(zhuǎn)苦切,。簡(jiǎn)文更答曰：“若晉室靈長(zhǎng)，明公便宜奉行此詔,。如大運(yùn)去矣,，請(qǐng)避賢路！”桓公讀詔,，手戰(zhàn)流汗,，於此乃止。太宰父子,，遠(yuǎn)徙新安,。

回到山溝去種田

暴俊豪

　　漬：取牛肉必新殺者，薄切之，必絕其理,；湛諸美酒,，期朝而食之以醢若酰醷。

工業(yè)之動(dòng)力帝國(guó)

禰惜蕊

　　王右軍道東陽(yáng)“我家阿林,，章清太出”,。

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